Shloka 10
Ulūpī–Citravāhinī Saṃvāda: Dhanaṃjaya-patana and Prāya-threat
ततः सा चारुसर्वाज्री समुपेत्योरगात्मजा । उलूपी प्राह वचन धर्म्य धर्मविशारदम्
tataḥ sā cāru-sarvāṅgī samupetyoragātmajā | ulūpī prāha vacanaṁ dharmyaṁ dharma-viśāradam ||
ထို့နောက် ကိုယ်အင်္ဂါလှပ၍ နာဂမျိုးမှ မွေးဖွားသော အူလူပီသည် ချဉ်းကပ်လာကာ ဓမ္မနှင့်ကိုက်ညီသော တရားမူသောစကားကို ဓမ္မကျွမ်းကျင်သူထံ ပြောကြား하였다။ အကြောင်းအရာအရ၊ သူမသည် ဘဘ္ရုဝါဟန မျက်နှာငုံ့၍ စိတ်တွင်းအတွေးနက်နက်ထဲ ဝင်နေစဉ်၊ စစ်ပွဲကိုလိုလားသော ဖခင်က ထပ်ခါထပ်ခါ ရိုက်နှက်သကဲ့သို့ ဆူပူကြိမ်းမောင်းနေသည်ကို မြင်သဖြင့်၊ တာဝန်နှင့်ကျင့်ဝတ်အပေါ် အခြေခံသော အကြံဉာဏ်ဖြင့် ဝင်ရောက်တားဆီး하였다။
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
Dharma is not merely force or anger in conflict; it requires discernment and timely counsel. Ulūpī’s approach highlights that ethical action in a charged situation may involve intervening with principled speech to guide one who knows dharma but is momentarily conflicted.
Vaiśampāyana narrates that Ulūpī, the Nāga princess, notices Babhruvāhana sitting with a lowered face, lost in thought, while his father (Arjuna, in the broader episode) urges battle and scolds him. She then comes forward and begins to address Babhruvāhana with a dharma-based statement.