Shloka 4
Ahaṃkāra as the Second Creation: Brahmā’s Cosmological Instruction (अहंकार-प्राधान्येन सृष्टिवर्णनम्)
यह श्रोत्रादि इन्द्रियरूप देवोंका और मनका उत्पत्ति-स्थान एवं स्वयं भी देवस्वरूप है, इसलिये इसे त्रिलोकीका कर्त्ता माना गया है। यह सम्पूर्ण जगत् अहंकारस्वरूप है, इसलिये यह अभिमन्ता कहा जाता है ।।
adhyātmajñānatṛptānāṁ munīnāṁ bhāvitātmanām | svādhyāyakratusiddhānām eṣa lokaḥ sanātanaḥ ||
ဝါယုက မိန့်သည်– အတွင်းရေးရာ ဉာဏ် (အဓျာတ္မ-ဇ္ဈာန) ဖြင့် တင်းတိမ်ကျေနပ်ပြီး၊ ကိုယ်ကို စည်းကမ်းတကျ ပြုစုပျိုးထောင်ကာ အတ္တကို ဆင်ခြင်သဘောပေါက်သော မုနိတို့၊ ထို့ပြင် သာသနာစာတော်ဖတ်ခြင်း (စွာဓျာယ) ကို ယဇ်အဖြစ် ဆောင်ရွက်၍ ပြည့်စုံမှု ရရှိသူတို့အတွက်—ဤသည်ပင် အနန္တကာလတည်သော နိစ္စလောက ဖြစ်၍ သူတို့၏ အဆုံးသတ် ရောက်ရာ ဖြစ်သည်။
वायुदेव उवाच
Educational Q&A
Inner fulfillment arises from adhyātma-jñāna (knowledge of the Self) and disciplined cultivation of the mind; when svādhyāya (sacred study) is treated as a true yajña, it becomes a means to perfection, culminating in attainment of the ‘eternal realm’—a state aligned with timeless dharma and liberation.
Vāyudeva is instructing the listener about the spiritual destiny of accomplished sages: those who are inwardly satisfied by Self-knowledge and perfected through the ‘sacrifice’ of svādhyāya are said to reach an eternal realm, emphasizing contemplative practice over external achievement.