Linga Purana — Purva Bhaga, Shloka 51

अध्याय 91: अरिष्ट-लक्षण, मृत्यु-संस्कार, पाशुपत-धारणा तथा ओङ्कार-उपासना

Devanagari script

ओमित्येतत्त्रयो लोकास् त्रयो वेदास्त्रयो ऽग्नयः विष्णुक्रमास्त्रयस्त्वेते ऋक्सामानि यजूंषि च

Transliteration

omityetattrayo lokās trayo vedāstrayo 'gnayaḥ viṣṇukramāstrayastvete ṛksāmāni yajūṃṣi ca

Translation

«Oṁ» ဟူသော တစ်အက္ခရာတည်းသည် လောကသုံးပါး၊ ဝေဒသုံးပါးနှင့် သန့်ရှင်းသော မီးသုံးပါးကို အတွင်း၌ ထည့်သွင်းထားသည်။ ထို့ပြင် ဗိဿဏု၏ ခြေလှမ်းသုံးချက်လည်း ၎င်းအတွင်း၌ ပါဝင်ပြီး—Ṛg, Sāma, Yajus ဟူသော ဝေဒသံသုံးမျိုးကို တစ်ခုတည်းအဖြစ် စုစည်းထားသည်။ ရှိုင်ဝအမြင်အရ ဤ Oṁ သည် ပတိဖြစ်သော ရှီဝ၏ အမြင့်ဆုံး အမှတ်တံဆိပ်ဖြစ်၍ ဝေဒစနစ်နှင့် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ သုံးမျိုးတန်းများကို တစ်စည်းတစ်လုံးတည်း ချုပ်စုစေသည်။

Word by Word

• om: the syllable Oṁ

• iti: thus

• etat: this

• trayaḥ: three

• lokāḥ: worlds

• trayaḥ: three

• vedāḥ: Vedas

• trayaḥ: three

• agnayaḥ: sacred fires

• viṣṇu-kramāḥ: the strides/steps of Viṣṇu

• trayaḥ: three

• tu: indeed

• ete: these

• ṛk: Ṛgveda

• sāmāni: Sāmaveda hymns

• yajūṃṣi: Yajurveda formulas

• ca: and

Speaker

Suta Goswami (narrating to the sages of Naimisharanya)

Characters & Entities

• Vishnu
• Agni

FAQs

What is the importance of this verse in the context of Linga worship?

It establishes Oṁ as the condensed form of all Vedic powers and cosmic triads, making it a primary mantra-sign (liṅga) for approaching Śiva as Pati through worship and japa.

How does this verse describe the nature of Shiva (Shiva-tattva)?

By implying that the entire Vedic structure and the threefold cosmos are contained in Oṁ, it points to Śiva-tattva as the unifying, transcendent ground in which all names, rites, and worlds are gathered.

What ritualistic or Yogic practice is highlighted here?

Oṁ-japa and its application in Vedic-style Śiva-pūjā (as the seed of mantra and rite), supporting Pāśupata-oriented discipline where mantra purifies the Pashu from Pāśa through devotion to Pati.