उमामहेश्वरव्रतं—पञ्चाक्षरमन्त्रस्य माहात्म्यं, न्यासः, जपविधिः, सदाचारः, विनियोगः
रुलेस् फ़ोर् फ़ोओद् अन्द् अ मेअल् शूद्रान्नं यातयामान्नं नैवेद्यं श्राद्धमेव च गणान्नं समुदायान्नं राजान्नं च विवर्जयेत्
rules for food and a meal śūdrānnaṃ yātayāmānnaṃ naivedyaṃ śrāddhameva ca gaṇānnaṃ samudāyānnaṃ rājānnaṃ ca vivarjayet
အစားအစာနှင့် စားသောက်ခြင်းဆိုင်ရာ စည်းကမ်းအရ ရှောင်ကြဉ်ရမည်မှာ—ရှူဒြာထံမှ ရသော (ကိုယ်၏ ဝတ္တရားအတွက် မသင့်သော) အစားအစာ၊ အဟောင်း/ထားပြီးသား အစားအစာ၊ နైవေဒျ (naivedya) အဖြစ် ပူဇော်ထားသော အစားအစာ၊ ရှရားဒ္ဓ (śrāddha) နှင့် ဆက်နွယ်သော အစားအစာ၊ အုပ်စုပွဲအတွက် အစားအစာ၊ အများပိုင်ဝေမျှအစားအစာ၊ နှင့် မင်းတော်စားပွဲမှ အစားအစာတို့ ဖြစ်သည်။ ဤသို့ ထိန်းသိမ်းခြင်းသည် သီဝပူဇော်မှုအတွက် သန့်ရှင်းမှုကို ထိန်းကာ၊ ပတိ၏ ကရုဏာဖြင့် ပာရှုသည် ပာရှ (pāśa) မှ လွတ်မြောက်ရာ မာဂ္ဂ၌ စည်းကမ်းကို တည်ငြိမ်စေသည်။
Suta Goswami (narrating Shiva-dharma and vrata discipline to the sages at Naimisharanya)
It lays down āhāra-niyama (dietary restraints) to maintain ritual purity and inner steadiness, supporting effective Linga-puja and vrata observance.
Implicitly, Shiva is Pati—the liberating Lord—whose worship requires disciplined purity so that the Pashu (individual soul) can loosen Pāśa (bondage) through regulated conduct.
Vrata-based Shiva-puja supported by food-discipline (āhāra-śuddhi), a practical limb that stabilizes Pashupata-style sādhanā and preserves the sanctity of worship.