Adhyaya 200
Dīpadāna-vrata (The Vow of Offering Lamps)
အဂ္နိဘုရားက ဒီပဒါနဝရတ (မီးအလင်းလှူဒါန်းခြင်း) ကို ဘုဂ္ဂတိနှင့် မုက္ခတိ နှစ်မျိုးလုံးပေးသော ဝရတအဖြစ် သင်ကြားသည်။ ဘုရားကျောင်း သို့မဟုတ် ဗြာဟ္မဏ၏အိမ်တွင် တစ်နှစ်ပတ်လုံး မီးခွက်လှူပါက စုံလင်သော စည်းစိမ်ချမ်းသာရသည်ဟု ဆိုသည်။ အထူးသဖြင့် စာတုರ್ಮာသျနှင့် ကာတ္တိကာကာလတွင် မီးလှူခြင်း၏ ကုသိုလ်သည် အလွန်မြင့်မား၍ ဗိဿနု၏ လောကသို့ ရောက်စေကာ ကောင်းကင်ဘုံအပျော်အပါးများကိုလည်း ပေးသည်။ ထို့နောက် လလိတာ၏ ဥပမာဇာတ်ကို ပြောရာတွင် ဗိဿနုဘုရားကျောင်းရှိ မီးနှင့်ပတ်သက်သည့် မရည်ရွယ်ဘဲ ဖြစ်သွားသော လုပ်ရပ်တစ်ခုတောင် အံ့သြဖွယ် အကျိုးကြီးစွာ ဖြစ်ကာ မင်းမျိုးမင်းနွယ်အဖြစ် ပြန်လည်မွေးဖွား၍ အိမ်ထောင်ရေးစည်းစိမ်တိုးပွားစေသည်ဟု ဖော်ပြသည်။ မီးခွက်ခိုးယူခြင်းကိုတော့ ပြင်းထန်စွာ ရှုတ်ချကာ မပြောနိုင်/မထက်မြက်သော မွေးဖွားမှုနှင့် အမှောင်နရကသို့ ကျရောက်ခြင်းဟူသော ကမ္မအကျိုးကို ဆိုသည်။ ထို့ပြင် အာရုံခံစားမှုလိုက်စားခြင်းနှင့် မသမာသော ဆန္ဒများ (အထူးသဖြင့် အပြင်လူနှင့် ဆက်ဆံခြင်း) ကို ဝေဖန်ကာ ဟရီနာမကို ရွတ်ဆိုခြင်းနှင့် မီးလှူခြင်းကဲ့သို့ လွယ်ကူသော သာသနာကျင့်စဉ်သို့ ဦးတည်စေသည်။ နိဂုံးတွင် ဒီပဒါနသည် ဝရတအားလုံး၏ အကျိုးကို တိုးမြှင့်ပေးပြီး ဤသင်ကြားချက်ကို နားထောင်၍ လိုက်နာသူသည် မြင့်မြတ်သော ဂတိသို့ တက်ရောက်မည်ဟု အတည်ပြုသည်။
Shlokas
No shlokas available for this adhyaya yet.
Frequently Asked Questions
Offer a lamp—ideally sustained as a yearly practice—in a deity’s shrine (especially Viṣṇu’s) or a brāhmaṇa’s home; the act is taught as a high-merit vrata granting prosperity, longevity, clarity of sight, and higher worlds, ultimately supporting liberation.
Kārttika is presented as a peak season of ritual potency: lamp-giving then is said to yield exceptional heavenly results, surpassing ordinary times and amplifying vrata-fruit.
It demonstrates that even an unpremeditated or indirect contribution to a lamp-offering in a Viṣṇu temple can generate powerful puṇya, underscoring the vow’s efficacy and the sacredness of temple-based offerings.
The chapter condemns dīpa-theft with severe karmic outcomes and uses hell imagery to caution against negligence, sense-addiction, and sexual misconduct (adultery), redirecting the practitioner toward dharmic restraint and Hari-nāma.