Adhyaya 199
Adhyāya 199 — Nāna-vratāni (Various Vows): Ṛtu-vrata, Saṅkrānti-vrata, Viṣṇu/Devī/Umā Observances
အဂ္နိသည် Vrata-khaṇḍa ကို ဆက်လက်ဖော်ပြ၍ အာနန္ဒခံစားမှု (bhukti) နှင့် မုက္ခတိ (mukti) နှစ်မျိုးလုံးကို ပေးနိုင်သော ဝရတများကို ရှင်းလင်းသည်။ ပထမဦးစွာ ရာသီလေးရာသီအလိုက် ṛtu-vrata များကို ပြောပြီး ဟောမ (homa) အတွက် ထင်းတုတ်များ ပူဇော်ကာ အဆုံးတွင် ဂီ-နွား (ghee-cow) နှင့် ဂီအိုး လှူဒါန်းခြင်း၊ ဆန္ဒျာအချိန် တိတ်ဆိတ်နေခြင်းကို စည်းကမ်းအဖြစ် ထားသည်။ ထို့နောက် စာရသွတ (Sārasvata) ဆိုင်ရာ pañcāmṛta ဖြင့် ရေချိုးခြင်းနှင့် နှစ်ကုန် နွားလှူခြင်း၊ ချိုင်တရ (Caitra) လတွင် ဗိဿဏုကို ဦးတည်သော Ekādaśī နက္တားရှီ (ညတစ်ကြိမ်သာစား) ဖြင့် ဗိဿဏု၏ နေရာသို့ ရောက်ခြင်း၊ သရီ/ဒေဝီ ဝရတတွင် pāyasa အစာစားကာ နွားနှစ်ကောင် (ယိုက်တစ်စုံ) လှူခြင်းနှင့် ပိတೃ၊ ဒေဝတများသို့ ပူဇော်ပြီးမှ စားသောက်ရမည့် အကျင့်ကို ထည့်သွင်းသည်။ ထို့ပြင် Saṅkrānti-vrata ကို ဖော်ပြကာ ညလုံးပေါက် စောင့်နေရခြင်းကို ကောင်းကင်ရစေသော ကုသိုလ်ဟု ဆိုပြီး amāvasyā-saṅkrānti၊ uttarāyaṇa၊ viṣuva အချိန်များတွင် ဂီကို prastha အတိုင်းအတာဖြင့် သုံးကာ 32 palas အတိုင်းအတာရှိ ပစ္စည်းများနှင့် ရေချိုး၍ အပြစ်ဖယ်ရှားခြင်းကို ပြောသည်။ နောက်ဆုံးတွင် အမျိုးသမီးများအတွက် Umā–Maheśvara ဝရတကို လဆန်း/လဆုတ် ၃ ရက်နှင့် ၈ ရက်တွင် ပြုလုပ်၍ အိမ်ထောင်ရေး မင်္ဂလာနှင့် ခွဲခွာမှုကင်းစေကြောင်း၊ ထို့အပြင် Sūrya-bhakti အရ လိင်အလိုက် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို ဖော်ပြထားသော အကျိုးအဖြစ် နိဂုံးချုပ်သည်။
Shlokas
No shlokas available for this adhyaya yet.
Frequently Asked Questions
Ṛtu-vratas (seasonal observances), Saṅkrānti-vrata (solar ingress vigil), Viṣṇu-centered Ekādaśī naktāśī practice, Sārasvata vow with pañcāmṛta bath and cow donation, Śrī/Devī-related vow elements, and women’s Umā–Maheśvara rites on specific tithis.
It specifies timed observances (Caitra, Ekādaśī, amāvasyā-saṅkrānti, uttarāyaṇa, viṣuva), concrete ritual actions (night vigil, offering fuel-sticks, bathing with ghee/milk), and quantified measures (prastha of ghee; 32 palas) alongside prescribed dāna items.
By framing vows as disciplines that purify sin, cultivate restraint (e.g., sandhyā-mauna, regulated eating), and direct devotion to Viṣṇu/Devī/Śiva-Śakti, while also promising prosperity and status—thus aligning kāma/artha supports with dharma and mokṣa-oriented merit.