Adhyaya 131
Jyotisha & YuddhajayarnavaAdhyaya 1310

Adhyaya 131

Ghāta-cakra and Related Diagrams (घातचक्रादिः)

အဂ္နိဘုရား (ဤအခန်းတွင် ဣရှ္ဝရအဖြစ်) သည် ယုဒ္ဓဇယာရ္ဏဝအတွင်း စစ်ရေးဆုံးဖြတ်ချက်များကို ဂျ्योတိෂအခြေပြု စနစ်တကျ သင်ကြားသည်။ ပထမဦးစွာ စက်ဝိုင်းပုံစံများကို တည်ဆောက်၍ သရအသံများကို နာရီလက်တံအတိုင်း ဦးတည်ချက်များပေါ်တွင် တင်ထားပြီး၊ ချိုင်တြာမှ စတင်သော လများကို စက်ပေါ်တွင် လှည့်ကာ၊ ပ္ရတိပတ်မှ ပူရ္ဏိမာအထိ တိထိများကို မှတ်သားသည်။ ချိုင်တြာ-စက်ဝိုင်းအတွင်း “ထိတွေ့မှု” အချို့ဖြင့် မင်္ဂလာ/မင်္ဂလာမရှိကို ခွဲခြားကာ မညီမျှပုံစံက ကောင်း၊ ညီမျှပုံစံက မကောင်းဟု ဆိုသည်။ ထို့နောက် အမည်အက္ခရာနှင့် သရတို/သရရှည် လောဂစ်ဖြင့် အောင်ပွဲ/ရှုံးနိမ့်ကို ချိတ်ဆက်ပြီး၊ စကားအစ/အဆုံးတွင် သရအသံ တက်လာပုံနှင့် ချန်ဒ်အနေအထားကို သေမင်းသင်္ကေတ သို့မဟုတ် အောင်ပွဲသင်္ကေတအဖြစ် ဖတ်ရှုသည်။ နရစက်ဝိုင်းတွင် နက္ခတ်စုများကို ကိုယ်ခန္ဓာပုံစံပေါ်သို့ ညာသ (ခေါင်း၊ ပါးစပ်၊ မျက်စိ၊ လက်၊ နား၊ နှလုံး၊ ခြေ၊ လျှို့ဝှက်နေရာ) အဖြစ် တင်ထားသည်။ နေဘုရားသည် စနေ၊ အင်္ဂါ၊ ရာဟုတို့နှင့် နက္ခတ်တစ်ခုတည်း မျှဝေပါက သေစေနိုင်သော ပေါင်းစည်းမှုဟု ဖော်ပြသည်။ နောက်ဆုံး ဂျယစက်ဝိုင်းကို အက္ခရာရေးထိုးခြင်းနှင့် လိုင်းကွက်များဖြင့် ဖော်ထုတ်ကာ ဦးတည်ချက်၊ ဂြိုဟ်များ၊ ရှိများ၊ တိထိ၊ နက္ခတ် စသည့် ကောစမစ်အမျိုးအစားများကို ချမှတ်ပြီး၊ အမည်မှ ထုတ်ယူသော စုစုပေါင်းကို ၈ (ဝသု) ဖြင့် ခွဲကာ သင်္ကေတတိရစ္ဆာန်များဖြင့် အားသာချက်ကို အဆင့်သတ်မှတ်သည့် စစ်အမင်္ဂလာ-အမင်္ဂလာ ခွဲခြမ်းစနစ်ကို အဂ္နေယဗိဒ္ယာအဖြစ် တင်ပြသည်။

Shlokas

No shlokas available for this adhyaya yet.

Frequently Asked Questions

The chapter emphasizes constructing and reading multiple cakras (Ghāta-, Nara-, and Jaya-cakra) using directional vowel placement, month–tithi rotation, nakṣatra nyāsa on a body-map, and name-akṣara based numerical computation (including division by eight, the Vasus).

By treating strategic discernment (yuddha-nirṇaya) as a dharmic discipline grounded in cosmic order (tithi–nakṣatra–graha), it frames worldly action as accountable to sacred law—training the practitioner to align intent, speech (nāma/svara), and action with ṛta, thereby supporting both righteous success (bhukti) and inner steadiness conducive to mokṣa.