Adhyaya 217
Gāyatrī-nirvāṇa (गायत्रीनिर्वाणम्) — Śiva-Liṅga Stuti as a Path to Yoga and Nirvāṇa
အဂ္နိက ရှီဝကို လိင်္ဂရုပ်ဖြင့် ချီးမွမ်းခြင်းသည် ဂါယတြီမှတစ်ဆင့် ယောဂကို ရရှိစေပြီး၊ ဝသိဋ္ဌနှင့် အခြား ရှင်သန်တော်မူသော ရိရှီများသည် သင်္ကရထံမှ နိဗ္ဗာဏဟု ခေါ်သော အမြင့်ဆုံး ဘြဟ္မန်ကို ရရှိခဲ့ကြောင်း ဆိုသည်။ ထို့နောက် လိင်္ဂစတုတ္ထရဟု သဘောတရားသိပ်သည်းသော စတုတ္ထရတစ်ပုဒ်ကို ဖော်ထုတ်ကာ ရှီဝကို ရွှေရောင်၊ ဝေဒသဘော၊ အမြင့်ဆုံး၊ ကောင်းကင်ကဲ့သို့၊ ပုံသဏ္ဌာန်တစ်ထောင်ရှိ၊ မီးတောက်၊ ပထမဦးဆုံး၊ သြတိက ကြေညာသော အရှင်ဟု နမော်တင်သည်။ စတုတ္ထရသည် လိင်္ဂကို ကမ္ဘာဗေဒနှင့် သာံခယ အမျိုးအစားများ—ပာတာလနှင့် ဘြဟ္မာ၊ အဗျက္တ၊ ဗုဒ္ဓိ၊ အဟင်္ကာရ၊ ဘူတ၊ အင်ဒြိယ၊ တန်မာထရ၊ ပုရုရှ၊ ဘာဝ၊ တြိဂုဏ—နှင့် တဖြည်းဖြည်း တစ်သားတည်း ချိတ်ဆက်ကာ ယဇ္ဉနှင့် တတ္တဝကို သူ၏ သင်္ကေတအဖြစ် အဆုံးသတ်သည်။ ထို့နောက် အမြင့်ဆုံး ယောဂ၊ သင့်တော်သော သားစဉ်မြေးဆက်၊ မပျက်စီးသော ဘြဟ္မန်နှင့် အမြတ်ဆုံး ငြိမ်းချမ်းရေးကို ပေးပါဟု ဆုတောင်းသည်။ နောက်ဆုံးတွင် အဂ္နိက သီရိပရဝတ၌ ဝသိဋ္ဌ၏ ချီးမွမ်းမှုကြောင့် ရှီဝပျော်ရွှင်ကာ မျိုးရိုးမပျက်စီးခြင်းနှင့် ဓမ္မစိတ်ဓာတ် မလှုပ်ရှားမယိမ်းယိုင်ခြင်းကို ပေးပြီး ပျောက်ကွယ်သွားကြောင်း ပြော၍ စတုတ္ထရကို သဘောတရားသင်ခန်းစာနှင့် အကျိုးပေး အလေ့အကျင့်အဖြစ် တည်မြဲစေသည်။
Shlokas
No shlokas available for this adhyaya yet.
Frequently Asked Questions
That Śiva as Liṅga is the all-pervading reality mirrored in cosmic and psychological principles, and that Gāyatrī-linked devotion and yoga culminate in realization of Nirvāṇa (Parabrahman).
A layered identification of the liṅga with Sāṃkhya-style tattvas (avyakta, buddhi, ahaṅkāra, indriyas, tanmātras, bhūtas), the tri-guṇas, and yajña/tattva—presenting Śiva as both transcendence and immanence.
It frames stuti as sādhanā: devotion and mantra-yoga yield inner peace and Brahman-realization, while also legitimizing worldly stability through boons such as akṣaya lineage and steadfastness in dharma.