Adhyaya 120: Procedure for the Three Daily Twilight Mantra-Observance

Verse 1

अथ त्रिसन्ध्यामन्त्रोपस्थानम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ शृणुष्व परमं गुह्यं पूर्वं पृष्टं त्वया धरे ॥ देवि सर्वं प्रवक्ष्यामि संसारतरणं महत्

Kini mengenai upacara menghadiri (membaca) mantra pada tiga sandhyā (tiga waktu peralihan harian). Śrī Varāha bersabda: Dengarlah, wahai Dharā, rahsia tertinggi yang dahulu engkau tanyakan. Wahai Dewi, akan aku jelaskan semuanya—jalan agung untuk menyeberangi saṃsāra.

Verse 2

स्नानं कृत्वा यथान्यायं मम कर्मपरायणाः ॥ उपसर्पन्ति ये भक्त्या कदान्नाशा जितेन्द्रियाः

Setelah mandi menurut aturan yang wajar, mereka yang berpegang pada amalan-Ku mendekat dengan bhakti—memakan makanan sederhana serta mengekang pancaindera.

Verse 3

यश्चैवमुच्यते भद्रे मम रूपं सनातनम् ॥ अहमेव वरारोहे सर्वभूतसनातनम्

Wahai yang mulia, apa yang dinyatakan demikian itulah rupa-Ku yang sanātana. Wahai yang elok pinggangnya, Aku sahaja prinsip kekal yang bersemayam dalam semua makhluk.

Verse 4

अधश्चोर्ध्वं च तिर्यक् च अहमेव व्यवस्थितः ॥ दिशां च विदिशां चैव उपर्युपरि भामिनि

Wahai yang berseri, di bawah, di atas dan melintang, Aku sahaja yang tegak; pada segala arah dan arah antara juga, bahkan di tingkat-tingkat yang lebih tinggi—di mana-mana, berulang-ulang, hanyalah Aku.

Verse 5

सर्वथा वन्दनीयास्ते मम भक्तेन सर्वदा ॥ क्रियासमूह युक्तेन यदीच्छेत्परमां गतिम्

Dalam segala hal, engkau wajib dihormati senantiasa oleh bhakta-Ku—ia yang tekun melaksanakan keseluruhan rangkaian amalan dan tata-aturan—jika ia menginginkan destinasi tertinggi.

Verse 6

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि गुह्यं लोके महद्यशः ॥ यथा वै वन्दनीयास्ते मम मार्गानुसारिणः

Dan Aku akan menyampaikan kepadamu satu lagi perkara—rahsia namun masyhur besar di dunia—iaitu bagaimana para pengikut jalan-Ku patut dihormati.

Verse 7

कृत्वापि परमं कर्म बुद्धिमादाय तद्विधाम् ॥ ततः पूर्वमुखो भूत्वा पुनर्गृह्य जलाञ्जलिम्

Setelah melaksanakan upacara utama, dengan mengambil niat dan kefahaman yang sesuai menurut tata-caranya, kemudian menghadap ke timur, hendaklah ia sekali lagi mengambil air dengan kedua telapak (añjali) sebagai persembahan.

Verse 8

ॐ नमो नारायणेत्युक्त्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत्

Setelah mengucapkan, “Oṃ namo Nārāyaṇa,” hendaklah ia melafazkan mantra ini.

Verse 9

यजामहे धर्मपरायणोद्भवं नारायणं सर्वलोकप्रधानम् ॥ ईशानमाद्यं पुरुषं पुराणं संसारमोक्षाय कृपाकरं तम्

Kami menyembah Nārāyaṇa, yang terbit daripada keteguhan pada dharma, Tuhan yang utama bagi segala alam; Dialah Īśāna, Purusha yang mula, Yang Purba—Dia Yang Maha Pengasih, demi pembebasan daripada saṃsāra.

Verse 10

मन्त्राः ऊचुः ॥ यथा तु देवः प्रथमादिकर्ता पुराणकल्पश्च यथा विभूतिः ॥ तथा स्थितं चादिमनन्तरूपममोघसङ्कल्पमनन्तमीḍe ॥

Mantra-mantra berkata: “Sebagaimana Tuhan ialah Pencipta yang pertama dan asal-mula; demikian juga tertib purba (purāṇa) dan kitaran kosmik (kalpa), dan demikian juga vibhūti, yakni kekuasaan kedaulatan-Nya. Maka, aku memuji Yang tanpa awal, berwujud tanpa batas, berazam tidak pernah gagal—Yang Maha Tak Terhingga.”

Verse 11

ततस्तेनैव कालेन पुनर्गृह्य जलाञ्जलिम् ॥ तेनैव चास्य योगेन भूत्वा चैवोत्तरामुखः ॥ नमो नारायणेत्युक्त्वा इमं मन्त्र मुदीरयेत् ॥

Kemudian pada waktu yang sama, ambillah sekali lagi segenggam air dalam kedua tapak tangan yang dirapatkan, dan dengan disiplin yoga yang sama, menghadap ke utara; setelah mengucap “Namo Nārāyaṇa”, hendaklah melafazkan mantra ini.

Verse 12

यजामहे दिव्यं परं पुराणमनादिमध्यान्तमनन्तरूपम् ॥ भवोद्भवं विश्वकरं प्रशान्तं संसारमोक्षावहमद्वितीयम् ॥ १३॥ ततस्तेनैव कालेन भूत्वा वै दक्षिणामुखः ॥ नमः पुरुषोत्तमायेत्युक्त्वा इमं मन्त्र मुदीरयेत् ॥

“Kami menyembah Yang Ilahi, Yang Tertinggi, Yang Purba—tanpa awal, pertengahan atau akhir; berwujud tanpa batas; sumber segala menjadi, pencipta alam semesta, damai; pembawa pembebasan daripada saṃsāra; Yang Esa tanpa dua.” Kemudian pada waktu yang sama, menghadap ke selatan, setelah mengucap “Namaḥ Puruṣottamāya”, hendaklah melafazkan mantra ini.

Verse 13

यजामहे यज्ञमहो रूपं तु सत्यं ऋतं च कालादिमरूपमाद्यम् ॥ अनन्यरूपं च महानुभावं संसारमाक्षोय कृतावतारम् ॥

Kami memuja yajña—menakjubkan pada rupanya—yakni kebenaran (satya) dan ṛta, tertib kosmik; wujud asal yang melampaui waktu dan menjadi permulaan; tiada bandingan pada rupa, maha berwibawa, yang mengambil avatāra demi perjalanan saṃsāra.

Verse 14

काष्ठकृत्यस्ततो भूत्वा कृत्वा चेन्द्रियनिग्रहम् ॥ अच्युते तु मनः कृत्वा इमं मन्त्र मुदाहरेत् ॥

Kemudian, jadilah teguh seperti seketul kayu, setelah mengekang pancaindera, dan menumpukan minda pada Acyuta, hendaklah mengucapkan mantra ini.

Verse 15

यजामहे सोमपं भवन्तं ते सोमार्कनेत्रं शतपत्रनेत्रम् ॥ जगत्प्रधानं ननु लोकनाथं मृत्युत्रिसंसारविमोक्षणं च ॥

Kami menyembah-Mu, wahai peminum Soma; mata-Mu ialah bulan dan matahari, dan penglihatan-Mu laksana teratai seratus kelopak. Engkaulah asas jagat, sesungguhnya Tuhan segala loka, serta Pembebas daripada maut dan arus saṃsāra.

Verse 16

त्रिषु सन्ध्यास्वनेनैव विधिना कुर्यान्मम च कर्म तत् ॥ बुद्ध्या युक्त्या च मत्या च यदीच्छेत्परमां गतिम् ॥

Pada tiga sandhyā (tiga waktu peralihan harian), hendaklah seseorang melaksanakan amalan-Ku ini menurut kaedah ini juga—dengan buddhi (akal), pertimbangan, dan niat—jika menginginkan pencapaian tertinggi.

Verse 17

गुह्यानां परमं गुह्यं योगानां परमो निधिः ॥ सांख्यानां परमं सांख्यं कर्मणां कर्म चोत्तमम् ॥

Inilah rahsia paling rahsia; khazanah tertinggi dalam segala yoga; Sāṃkhya yang paling tinggi dalam segala Sāṃkhya; dan dalam segala karma, inilah karma yang paling utama.

Verse 18

एतन्मरणकालेऽपि गुह्यं विष्णुप्रभाषितम् ॥ बुद्ध्या धारयितव्यं न विस्मर्तव्यं कदाचन ॥

Bahkan pada saat kematian sekalipun, ajaran rahsia ini—yang dituturkan oleh Viṣṇu—hendaklah dipegang dalam akal budi dan jangan sekali-kali dilupakan.

Verse 19

य एतत्पठते नित्यं कल्पोच्छ्रायी दृढव्रतः ॥ ममापि हृदये नित्यं स तिष्ठति न संशयः ॥

Sesiapa yang membacanya setiap hari—teguh dalam vrata (ikrar suci), ditinggikan sepanjang kalpa—dia senantiasa bersemayam bahkan di dalam hati-Ku sendiri; tiada keraguan.

Verse 20

य एतेन विधानॆन त्रिसन्ध्यं कर्म कारयेत् ॥ तिर्यग्योनिविनिर्मुक्तो मम लोकं स गच्छति ॥

Sesiapa yang menurut tatacara yang ditetapkan ini melaksanakan karma pada tiga waktu sandhyā (pagi, tengah hari dan senja), akan terbebas daripada kelahiran dalam yoni bukan manusia dan mencapai loka-Ku.

Verse 21

ततः पश्चान्मुखो भूत्वा पुनर्गृह्य जलाञ्जलिम् ॥ द्वादशाक्षरमुच्चार्य इमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥

Kemudian, menghadap ke barat, sekali lagi menadah air dengan kedua tapak tangan yang dirapatkan; setelah melafazkan dwādaśākṣara, hendaklah melantunkan mantra ini.

Verse 22

एतन्न दद्यान्मूर्खाय पिशुनाय शठाय च ॥ दीक्षितायैव दातव्यं सुशिष्याय दृढाय च ॥

Ini jangan diberikan kepada orang bodoh, kepada pengadu domba yang jahat, atau kepada yang licik; hendaklah diberikan hanya kepada yang telah menerima dīkṣā, dan kepada murid yang baik lagi teguh.