Adhyaya 6

Bab 6 menganyam kisah istana dengan ajaran teologi. Para wanita di ruang dalam Ākāśarāja melaporkan bahawa ketika memetik bunga bersama puteri Padmāvatī, mereka terlihat seorang lelaki yang menakjubkan di bawah sebatang pokok—gelap seperti indranīla, berhias perhiasan emas dan bersenjata—lalu lenyap seketika, menyebabkan Padmāvatī pengsan. Raja pun berunding dengan daivajña (ahli nujum/astrologi), yang menilai tanda-tanda planet umumnya baik, namun ada gangguan yang menghairankan: puteri telah terkesan kerana melihat insan luar biasa itu dan akhirnya akan bersatu dengannya; seorang wanita utusan juga akan datang membawa nasihat yang bermanfaat. Daivajña menetapkan tindak balas ritual yang nyata: mengatur upacara abhiṣeka yang dipimpin Brahmin bagi Agastyeśa-liṅga. Kemudian muncul Bakulamālikā yang datang dari Śrī Veṅkaṭādri dan dibawa menghadap ke istana. Dharaṇī (Dewi Bumi/figur permaisuri) mendapatkan pandangan seorang Pulindinī (wanita suku), lalu terungkap diagnosis yang benar: derita Padmāvatī ialah sakit kerana cinta, dan puncanya ialah Dewa sendiri—Hari dari Vaikuṇṭha—yang berkelana di Veṅkaṭādri dekat Svāmipuṣkariṇī; Baginda akan mengutus Lalitā sebagai perantara dan penyatuan itu akan terjadi. Bab ini memuncak dengan wacana Padmāvatī tentang bhakta-lakṣaṇa (ciri-ciri pemuja): tanda luaran seperti cap śaṅkha-cakra, ūrdhva-puṇḍra, serta dua belas nāma-dhāraṇa; dan disiplin batin seperti pembacaan Veda, kejujuran, tiada niat jahat, pengendalian nafsu, dan belas kasih. Dihuraikan juga tata cara teknikal untuk mencapkan pañcāyudha (sangkha, cakra, busur/panah, gada, pedang) melalui homa dan cap panas, menegaskan bahawa seorang bhakta ditandai oleh etika yang teratur dan tanda ritual yang sah. Penutupnya, para wanita menyempurnakan pemujaan Agastyeśa serta memuliakan para Brahmin dengan jamuan dan pemberian dana.