Adhyaya 5

Bab ini beralih daripada ketibaan ilahi kepada kerinduan yang bersemayam di dalam hati. Śrīnिवास memasuki balai bertatah permata, tenggelam dalam ingatan akan kecantikan Padmāvatī, lalu jatuh ke dalam keadaan mohā (kekeliruan kerana terpikat) seakan-akan trance. Bakulamālikā mendekat dengan persembahan yang disediakan rapi, menegur dengan soalan yang tajam sambil menafsir keadaan baginda melalui tanda-tanda pada tubuh dan minda. Śrīnिवास menjawab dengan kisah asal-usul yang menghubungkan Padmāvatī dengan zaman mitos terdahulu: rangkaian Veda-vatī/Sītā serta janji yang ditangguhkan untuk bersatu pada zaman kemudian, sekali gus mengesahkan cinta kini sebagai kesinambungan ikrar dharma dan kehendak Ilahi. Selepas itu, bab ini menjadi panduan kartografi suci: baginda mengarahkan Bakulamālikā melalui Nṛsiṃha-guhā, pertapaan Agastya dan Agastyeśa-liṅga di Sungai Suvarṇamukharī, merentas hutan dan tasik yang dinamakan, hingga tiba di Nārāyaṇapurī—kota Ākāśarāja. Senarai ekologi yang kaya tentang pepohon, burung dan haiwan berfungsi sebagai peta teks yang mengikat teologi dengan landskap. Bab ditutup apabila Bakulamālikā memulakan perjalanan dan bertemu para sahabat Padmāvatī, memulakan rangkaian perbualan seterusnya.