
Adhyaya ini merupakan wacana teologi berbilang suara tentang kesucian Kaṭāhatīrtha di Śrīveṅkaṭācala. Para ṛṣi memohon penjelasan tentang kemasyhuran tīrtha ini di tiga alam; Nārada dipanggil sebagai autoriti, dan naratif menegaskan bahawa bahkan Mahādeva mengetahui sepenuhnya keagungan tempat tersebut. Sungai-sungai suci dan tīrtha terkenal (seperti Gaṅgā dan lainnya) digambarkan datang ke Kaṭāhatīrtha untuk menyucikan diri, sekali gus menegakkan hierarki kesucian. Teks memberi amaran keras agar pujian ini tidak dipandang sebagai sekadar arthavāda (pujian retorik semata-mata); sikap skeptik dianggap berbahaya bagi rohani. Kemudian disampaikan ajaran tentang tatacara minum (pāna-krama): dianjurkan meminum air dengan mantra aṣṭākṣara atau nama-nama Viṣṇu (termasuk penyebutan tiga serangkai), manakala minum tanpa mantra perlu disertai ungkapan penebusan dan taubat. Penutupnya menghadirkan teladan: brahmin Keśava, jatuh kerana nafsu dan kekerasan, menanggung dosa brahmahatyā dan dikejar oleh dosa yang dipersonifikasikan. Dengan bimbingan Bharadvāja, beliau menunaikan ziarah berurutan—snāna di Svāmipuṣkariṇī, pemujaan Varāha, darśana Śrīnिवāsa/Veṅkaṭeśa, serta pāna di Kaṭāhatīrtha—hingga dosa brahmahatyā lenyap dan Veṅkaṭeśa mengesahkan dengan sabda ilahi. Kisah ini ditegaskan sebagai itihāsa yang bersandar bukti dan disampaikan dengan setia.
No shlokas available for this adhyaya yet.