Adhyaya 26

Bab 26 memuliakan kuasa penyucian Ghōṇa-tīrtha yang luar biasa. Śrī Sūta menyatakan waktu yang paling mujarab: ketika nakṣatra Uttarā-Phālgunī bertepatan dengan paruh terang (śukla pakṣa) dan Matahari memasuki Mīna; pada saat itu, tīrtha-tīrtha agung seperti Gaṅgā dan yang lain dikatakan berhimpun di situ. Kemudian hadir peringatan doktrin dan etika: mereka yang berpaling daripada mandi suci di Ghōṇa-tīrtha digambarkan melalui senarai pelanggaran sosial dan ritual yang berat, sebagai “etika negatif” yang meneguhkan kewajipan ziarah dan logik taubat. Selepas itu teks beralih kepada nada penebusan, menyebut banyak jenis dosa yang dapat disucikan melalui mandi, meminum air, dan pengabdian yang berkaitan dengan tīrtha, menonjolkan peranannya sebagai sarana pemulihan moral. Legenda (itihāsa) menerangkan nama Tumburu-tīrtha: Devala menceritakan kepada Gārgya bahawa Tumburu si Gandharva, selepas konflik rumah tangga yang membawa sumpahan, mencapai Viṣṇuloka dengan mandi dan menyembah Veṅkaṭeśvara. Isteri yang disumpah menjadi katak, tinggal dalam rongga pokok pippala dekat tīrtha hingga Agastya datang, mengajarkan pativratā-dharma dan memulihkannya. Phalaśruti menutup bab: mandi di Ghōṇa-tīrtha pada Paurṇamāsī memberi hasil setara sedekah besar dan yajña agung; mendengar bab ini menjanjikan pahala seperti Vājapeya serta kediaman yang berkekalan di Viṣṇuloka.