Adhyaya 20

Śrī Sūta memperkenalkan keampuhan Pāpanāśana-tīrtha sebagai tempat suci yang memusnahkan dosa melalui sebuah kisah teladan. Seorang brāhmaṇa berilmu, Bhadrmati, walau berakhlak baik dan berpengetahuan, hidup miskin lalu meratapi beban sosial dan derita batin akibat kemiskinan—bahawa kekurangan harta meruntuhkan penghormatan masyarakat. Isterinya, Kāminī, digambarkan sebagai pativratā yang tajam pertimbangan, menasihati agar mereka berziarah ke Veṅkaṭācala: mandi suci dengan saṅkalpa, menghadap Śrīnivāsa, dan melaksanakan bhū-dāna (derma tanah), bersandarkan ajaran yang disampaikan Nārada serta teladan ayahnya. Bab ini kemudian menyusun pujian bhū-dāna sebagai bentuk dāna yang paling unggul, menyenaraikan buah pahala perbandingan (termasuk kesetaraan ritual yang tinggi) dan kemampuannya menetralkan dosa-dosa besar apabila diberikan kepada penerima yang layak (śrotriya, ahi-tāgni). Seorang penderma, Sughōṣa, menghadiahkan kepada Bhadrmati sebidang tanah yang diukur, sambil mendedikasikannya kepada Janārdana; kisah menisbahkan perbuatan itu kepada nasib akhirat Sughōṣa yang baik. Bhadrmati lalu berangkat bersama keluarga ke Veṅkaṭācala, mandi di Svāmi-saras, melakukan darśana kepada Veṅkaṭeśvara, dan menyempurnakan bhū-dāna di Pāpanāśana-tīrtha. Dengan kuasa upacara itu, Viṣṇu menampakkan diri (pemegang śaṅkha-cakra-gadā), menerima pujian Bhadrmati, serta menganugerahkan jaminan kesejahteraan duniawi dan pembebasan terakhir; Sūta menutup dengan menegaskan kembali māhātmya tīrtha dan kemuliaan derma tanah.