Adhyaya 11

Bab 11 memuliakan Swāmipuṣkariṇī sebagai tīrtha penyuci melalui kisah etika yang tersisip. Sūta menyatakan bahawa mandi Kāśyapa di Swāmipuṣkariṇī memusnahkan kekotoran moral yang berat. Para ṛṣi bertanya punca kesalahan Kāśyapa dan pembebasannya yang mendadak, lalu Sūta mengaitkannya dengan peristiwa bermula pada Raja Parīkṣit. Ketika berburu, Parīkṣit bertemu seorang resi yang berdiam diri; kerana marah tidak disahut, baginda meletakkan ular mati di bahu resi itu. Anak resi, Śṛṅgī, mengutuk bahawa Parīkṣit akan mati dipatuk Takṣaka dalam tujuh hari. Walau pelbagai perlindungan diusahakan, Takṣaka menunaikan sumpahan dengan tipu daya: menyamar di tengah kelompok yang tampak seperti brahmin dan bersembunyi dalam buah sebagai ulat. Kāśyapa, tabib-mantra yang mampu menangkis bisa, dihalang Takṣaka; setelah diuji kekuatan dan dipujuk dengan harta, beliau berpatah balik. Sesudah kematian raja, Kāśyapa dikecam kerana gagal menyelamatkan baginda. Untuk memahami dan menebus kesalahan, beliau menemui resi Śākalya, yang menegaskan pelanggaran itu ialah tidak memberi pertolongan ketika mampu menyelamatkan nyawa daripada racun—suatu dosa berat yang membawa akibat sosial. Śākalya menetapkan penawar: berziarah ke Veṅkaṭādri, mandi di Swāmipuṣkariṇī dengan saṅkalpa, memuja Varāhasvāmin lalu Śrīnivāsa; melalui darśana dan disiplin, kesihatan, kedudukan, dan kehormatan Kāśyapa dipulihkan. Bab ini ditutup dengan phalaśruti yang menjanjikan martabat luhur bagi pendengar yang beriman, mengikat penyucian dengan bhakti, niat, dan geografi suci.