Adhyaya 10

Adhyāya 10 menganyam keabsahan raja, penemuan tapak suci, dan pemantapan institusi ritual di Veṅkaṭācala. Ia bermula dengan Toṇḍamān menaiki takhta, disertai pujian kepada Padmasaras sebagai telaga penyucian dan pemberi kemakmuran—dengan kīrtana (puji-pujian), smaraṇa (mengingati), dan snānā (mandi suci) seseorang meraih pahala. Seiring itu, Vasu, ketua kaum penghuni rimba, bertemu Varāha yang bercahaya lalu masuk ke valmīka (busut semut); Baginda berpesan agar busut itu dibasuh dengan susu lembu, arca pada tapak batu diangkat dan dikenali, serta pemujaan ditegakkan bersama ahli Vaikhānasa. Toṇḍamān menerima pengesahan melalui wahyu mimpi tentang bilamārga (laluan terowong), mengikuti tanda-tanda ilahi (jejak pallava), lalu memulakan binaan perlindungan seperti prākāra (tembok keliling) dan pintu gerbang. Baginda juga diperintah memelihara pokok asam jawa (tamarind) dan campaka sebagai penanda kekal kehadiran Tuhan. Kemudian muncul ujian moral pentadbiran: penjagaan sementara terhadap seorang brāhmaṇī hamil berakhir dengan kelalaian hingga kematian, namun Śrīnivāsa mengarahkan upacara pemulihan di Aṣṭhi-saras—tasik yang menolak “kematian tidak wajar”—dan melalui mandi suci wanita itu dihidupkan kembali. Bab ini turut meneguhkan bhakti yang rendah hati: Bhīma si tukang tembikar dari Kurvagrāma mempersembahkan persembahan sederhana namun diterima; ketika raja menziarahi, Bhīma dan isterinya mencapai Vaikuṇṭha. Penutup menggambarkan Toṇḍamān merancang pewarisan, beramal tapa, menghadap Tuhan, lalu memperoleh sā-rūpya dan Viṣṇupada; phalaśruti menjanjikan hasil luhur bagi yang mendengar dan melafazkan dengan penuh iman.