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Skanda Purana — Mahesvara Khanda, Shloka 25

रे बले किं त्वया मूढ कृतमस्ति जुगुप्सितम् । अविद्यमाने ह्यर्थे हि किं ददासि परमात्मने । औदार्येण हि किं कार्यमल्पकेन त्वयाधुना

re bale kiṃ tvayā mūḍha kṛtamasti jugupsitam | avidyamāne hyarthe hi kiṃ dadāsi paramātmane | audāryeṇa hi kiṃ kāryamalpakena tvayādhunā

“Wahai Bali! Bodoh—perbuatan jijik dan memalukan apakah yang telah engkau lakukan? Apabila tiada lagi yang tinggal, apakah yang akan engkau persembahkan kepada Paramātman, Diri Tertinggi? Dan kini, ketika engkau tinggal sedikit sahaja, apakah gunanya kemurahan hati?”

रेO! (hey)
रे:
Sambodhana (Address/सम्बोधन)
TypeIndeclinable
Rootरे (अव्यय)
Formसम्बोधन-निपात (vocative particle)
बलेO Bali
बले:
Sambodhana (Address/सम्बोधन)
TypeNoun
Rootबलि (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन (8/सम्बोधन), एकवचन
किम्what?
किम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootकिम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया (1/2), एकवचन; प्रश्नवाचक सर्वनाम
त्वयाby you
त्वया:
Karana (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootत्वद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formत्रिलिङ्ग, तृतीया (3/करण), एकवचन
मूढO fool/deluded one
मूढ:
Sambodhana (Address/सम्बोधन)
TypeNoun
Rootमूढ (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन (8), एकवचन; विशेष्य-सम्बोधन
कृतम्done
कृतम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeVerb
Rootकृ (धातु) + क्त (कृदन्त)
Formभूतकर्मणि कृदन्त (क्त-प्रत्यय), नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा (1), एकवचन; ‘done’
अस्तिis
अस्ति:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootअस् (धातु)
Formलट्-लकार (present), प्रथमपुरुष, एकवचन
जुगुप्सितम्disgusting, reprehensible
जुगुप्सितम्:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootजुगुप्सित (प्रातिपदिक; कृदन्त-भाव)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया (1/2), एकवचन; विशेषण
अविद्यमानेwhen (it is) not present
अविद्यमाने:
Adhikarana (Locus/अधिकरण)
TypeAdjective
Rootअविद्यमान (कृदन्त; √विद्/विद् ‘to be/know’ + शतृ, नकार-प्रत्यय)
Formसप्तमी (7/अधिकरण), एकवचन; पुं/नपुंसक-समासंगत; ‘being absent/non-existent’
हिindeed/for
हि:
Sambandha (Discourse particle)
TypeIndeclinable
Rootहि (अव्यय)
Formनिपात (emphatic/causal particle)
अर्थेin (the matter of) wealth/means
अर्थे:
Adhikarana (Locus/अधिकरण)
TypeNoun
Rootअर्थ (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सप्तमी (7), एकवचन
हिindeed
हि:
Sambandha (Discourse particle)
TypeIndeclinable
Rootहि (अव्यय)
Formनिपात (emphatic particle)
किम्what
किम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootकिम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2), एकवचन; प्रश्नवाचक
ददासिyou give
ददासि:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootदा (धातु)
Formलट्-लकार, मध्यमपुरुष, एकवचन
परमात्मनेto the Supreme Self
परमात्मने:
Sampradana (Recipient/सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootपरम + आत्मन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी (4/सम्प्रदान), एकवचन; ‘परमः आत्मा’
औदार्येणwith generosity
औदार्येण:
Karana (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootऔदार्य (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, तृतीया (3/करण), एकवचन
हिindeed
हि:
Sambandha (Discourse particle)
TypeIndeclinable
Rootहि (अव्यय)
Formनिपात
किम्what
किम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootकिम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया (1/2), एकवचन; प्रश्नवाचक
कार्यम्need/use, purpose
कार्यम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootकार्य (प्रातिपदिक; कृ-धातु से)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया (1/2), एकवचन
अल्पकेनwith a small (thing)
अल्पकेन:
Karana (Instrument/करण)
TypeAdjective
Rootअल्पक (प्रातिपदिक)
Formपुं/नपुंसक, तृतीया (3), एकवचन; विशेषण (कार्यम्/औदार्येण सापेक्ष)
त्वयाby you
त्वया:
Karana (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootत्वद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formत्रिलिङ्ग, तृतीया (3), एकवचन
अधुनाnow
अधुना:
Kala (Time/काल)
TypeIndeclinable
Rootअधुना (अव्यय)
Formकालवाचक-अव्यय (adverb of time)

Garuḍa speaking to Bali (from verse 24 lead-in)

Tirtha: Kedāra / Kedāranātha (contextual frame)

Type: kshetra

Listener: Pilgrim-audience / sages in frame (contextual)

Scene: Garuḍa confronts Bali with sharp admonition; Bali appears diminished yet resolute, the atmosphere tense with ethical scrutiny.

G
Garuḍa
B
Bali
P
Paramātman (Viṣṇu)

FAQs

It dramatizes the conflict between pride, fear, and dharma—questioning whether ‘generosity’ without capacity or clarity becomes reckless.

No site is directly named; the authority of the teaching is carried by the Kedārakhaṇḍa setting within the Skanda Purāṇa.

Dāna (giving) is discussed as a principle, but no specific donation-rite is prescribed.