Previous Verse
Next Verse

Shiva Purana — Rudra Samhita, Shloka 40

वसन्तस्वरूपवर्णनम् — Description of the Form/Nature of Vasant

a

प्रमत्तेभगतिः पीनायतदोरुन्नतांसकः । कंबुग्रीवस्सुविस्तीर्णहृदयः पीनसन्मुखः

pramattebhagatiḥ pīnāyatadorunnatāṃsakaḥ | kaṃbugrīvassuvistīrṇahṛdayaḥ pīnasanmukhaḥ

Baginda bergerak dengan langkah megah laksana gajah yang mabuk; lengan-Nya panjang dan tegap, bahu-Nya lebar serta terangkat, leher-Nya seperti sangkha, dada-Nya lapang, dan wajah-Nya penuh serta tampan.

प्रमत्त-इभ-गतिःwhose gait is like that of a rutting elephant
प्रमत्त-इभ-गतिः:
Viśeṣaṇa (विशेषण)
TypeAdjective
Rootप्रमत्त (√मद् धातु + क्त) + इभ (प्रातिपदिक) + गति (प्रातिपदिक)
Formसमास: प्रमत्तस्य इभस्य इव गतिः यस्य (बहुव्रीहि); पुल्लिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
पीन-आयत-दोः-उन्नत-अंसकःhaving stout long arms and raised shoulders
पीन-आयत-दोः-उन्नत-अंसकः:
Viśeṣaṇa (विशेषण)
TypeAdjective
Rootपीन (प्रातिपदिक) + आयत (√यम् धातु + क्त) + दोस्/दोः (प्रातिपदिक) + उन्नत (√नम् धातु + क्त) + अंसक (प्रातिपदिक)
Formसमास: पीनौ आयतौ दोः यस्य, उन्नतौ अंसकौ यस्य (बहुव्रीहि); पुल्लिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
कम्बु-ग्रीवःhaving a conch-like neck
कम्बु-ग्रीवः:
Viśeṣaṇa (विशेषण)
TypeAdjective
Rootकम्बु (प्रातिपदिक) + ग्रीवा (प्रातिपदिक)
Formसमास: कम्बुवत् ग्रीवा यस्य (बहुव्रीहि); पुल्लिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
सु-विस्तीर्ण-हृदयःbroad-chested (having a well-expanded heart/chest)
सु-विस्तीर्ण-हृदयः:
Viśeṣaṇa (विशेषण)
TypeAdjective
Rootसु (अव्यय) + विस्तीर्ण (√स्तॄ/स्तृ धातु + क्त) + हृदय (प्रातिपदिक)
Formसमास: सुविस्तीर्णं हृदयं यस्य (बहुव्रीहि); पुल्लिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
पीन-सन्मुखःhaving a full, handsome face
पीन-सन्मुखः:
Viśeṣaṇa (विशेषण)
TypeAdjective
Rootपीन (प्रातिपदिक) + सन्मुख (प्रातिपदिक)
Formसमास: पीनं सन्मुखं (कर्मधारय; ‘full/plump and comely face/front’); पुल्लिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन

Suta Goswami

Tattva Level: pati

Shiva Form: Rudra

S
Shiva

FAQs

The verse offers a dhyāna-oriented description of Shiva’s auspicious, saguna form, helping devotees stabilize devotion and concentrate the mind on Pati (the Lord) as the compassionate refuge who grants grace and liberation.

While the Liṅga signifies Shiva beyond form (nirguṇa), this verse supports saguna-upāsanā by presenting a concrete, auspicious visualization; both modes are complementary in Shaiva practice—form aids focus, and the Liṅga points to the transcendent reality.

Use the verse for dhyāna (visual contemplation) before japa of the Pañcākṣarī mantra “Om Namaḥ Śivāya,” optionally with Tripuṇḍra (bhasma) and Rudrākṣa as Shaiva aids to steadiness and purity.