Previous Verse
Next Verse

Shloka 34

मङ्गलपत्रिकाग्रहणम् — Reception of the Auspicious Marriage Invitation

एतस्मिन्समये देवा विष्ण्वाद्या ये समागताः । यात्रां कारयितुं शम्भोस्तत्रोषुस्तेऽखिला मुने

etasminsamaye devā viṣṇvādyā ye samāgatāḥ | yātrāṃ kārayituṃ śambhostatroṣuste'khilā mune

Pada waktu itu, semua dewa yang telah berhimpun—bermula dengan Viṣṇu—tetap tinggal di sana, wahai resi, agar yātrā, perarakan suci Śambhu, dapat dilaksanakan dengan sempurna.

एतस्मिन्in this
एतस्मिन्:
अधिकरण (Location/Time locus)
TypeAdjective
Rootएतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formसर्वनाम-विशेषण, नपुंसकलिङ्ग/पुंलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति (Locative/अधिकरण), एकवचन; ‘समये’ इत्यस्य विशेषणम्
समयेat the time
समये:
अधिकरण (Time)
TypeNoun
Rootसमय (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति (Locative/अधिकरण), एकवचन
देवाःthe gods
देवाः:
कर्ता (Subject)
TypeNoun
Rootदेव (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, बहुवचन
विष्ण्वाद्याःVishnu and others
विष्ण्वाद्याः:
कर्ता-विशेषण (appositive to devāḥ)
TypeNoun
Rootविष्णु + आदि (प्रातिपदिक)
Formतत्पुरुष-समास (‘विष्णुः आदिः येषाम्’/‘विष्णु-आदयः’), पुल्लिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, बहुवचन; देवेषु विशेषणवत्
येwho
ये:
कर्ता (relative pronoun; subject)
TypeNoun
Rootयद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formसम्बन्ध-सर्वनाम, पुल्लिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, बहुवचन; ‘देवाः’ इत्यस्य अन्वयः
समागताःassembled/arrived
समागताः:
क्रिया-विशेषण/विधेय (predicate participle)
TypeVerb
Rootसम्-आ-गम् (धातु) + क्त (कृदन्त)
Formभूतकृदन्त (past participle, क्त), पुल्लिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, बहुवचन; कर्तरि प्रयोगे ‘आगताः’
यात्राम्procession/pilgrimage (rite)
यात्राम्:
कर्म (Object)
TypeNoun
Rootयात्रा (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति (Accusative/कर्म), एकवचन
कारयितुम्to cause (it) to be done/arrange
कारयितुम्:
प्रयोजन (Purpose)
TypeVerb
Rootकृ (धातु) + णिच् (causative) + तुमुन् (कृदन्त)
Formणिजन्त-धातोः तुमुनन्तम् (infinitive), प्रयोजनार्थे (for the purpose of causing to be done)
शम्भोःof Śambhu (Śiva)
शम्भोः:
सम्बन्ध (Genitive; of Śambhu)
TypeNoun
Rootशम्भु (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, षष्ठी-विभक्ति (Genitive/सम्बन्ध), एकवचन
तत्रthere
तत्र:
अधिकरण (Location)
TypeIndeclinable
Rootतत्र (अव्यय)
Formदेशवाचक-अव्यय (locative adverb: there)
ऊषुःstayed/dwelt
ऊषुः:
क्रिया (Predicate verb)
TypeVerb
Rootवस् (धातु)
Formलिट्-लकार (Perfect), प्रथम-पुरुष, बहुवचन, परस्मैपदम्; √वस् ‘to dwell/stay’
तेthey
ते:
कर्ता (Subject)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formसर्वनाम, पुल्लिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, बहुवचन; ‘देवाः’ इत्यस्य पुनरुक्तिः
अखिलाःall
अखिलाः:
कर्ता-विशेषण (adjective of subject)
TypeAdjective
Rootअखिल (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, बहुवचन; ‘ते’ इत्यस्य विशेषणम्
मुनेO sage
मुने:
सम्बोधन (Address)
TypeNoun
Rootमुनि (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, सम्बोधन-विभक्ति (Vocative/सम्बोधन), एकवचन

Sūta Gosvāmin

Tattva Level: pati

Shiva Form: Mahādeva

Sthala Purana: The verse describes a divine yātrā (procession) on Kailāsa arranged by the assembled devas; it functions as a prototype for temple processions rather than a specific Jyotirliṅga origin.

Significance: Highlights the merit of participating in/organizing Śiva-yātrā (utsava-sevā), a key public expression of bhakti and communal dharma.

Offering: pushpa

S
Shiva
V
Vishnu
D
Devas

FAQs

It highlights that even the highest Devas honor Śiva through public sacred observance; such yātrā symbolizes collective bhakti and reverence to Pati (Śiva), drawing beings toward grace rather than mere status or power.

A yātrā is a Saguna mode of worship—celebrating Śiva as Śambhu in a form accessible to devotees—often centered on temple presence and Linga-upāsanā through offerings, hymns, and communal darśana.

It suggests organized devotional worship such as a Śiva-yātrā with mantra-japa (especially the pañcākṣarī “Om Namaḥ Śivāya”) and reverent temple observance; the emphasis is on coordinated, disciplined bhakti.