Dashati 9
Agni as the ritual guide who secures prosperity (cattle-wealth) and leads the sacrificer to a protected divine ‘abode’ through correct performance
Agni
Bright forward-driving and auspicious—suited to invocation and ritual propulsion
Seer attribution is not supplied here; the verses reflect a standard Ṛgvedic Agni-hymn idiom with one piece attributed to Viśvakarman tradition in the sample.
Agni dipuji sebagai penuntun upacara yang menyalakan dan menyempurnakan yajña: ia memurnikan persembahan dengan nyala sucinya, membawa korban dengan selamat, serta menganugerahkan kemakmuran—terutama kekayaan ternak (lembu) dan perlindungan bagi lembu yang tidak boleh disakiti. Melalui ‘langkah-langkah kemajuan’ korban (prayāṃsi), penyembah dituntun menuju pencapaian dan tempat kediaman yang terlindung (kṣaya), sehingga memperoleh perkenan ilahi. Sesekali Viśvakarman diseru sebagai Sang Pembentuk-Semesta yang ‘menyelesaikan’ korban dan meneguhkan kejayaan serta kemurahan hati sang pelindung/patron di tengah persaingan ritual.
Mantras
Mantra 1
विश्वकर्मन्हविषा वावृधानः स्वयं यजस्व तन्वा3ं स्वा हि ते मुह्यन्त्वन्ये अभितो जनास इहास्माकं मघवा सूरिरस्तु
Wahai Viśvakarman, yang diteguhkan oleh havis (persembahan), lakukanlah yajña itu sendiri dengan tubuhmu sendiri; biarlah orang-orang lain di sekeliling menjadi keliru; di sini semoga penaung kami yang pemurah menjadi pemberi yang murah hati.
Mantra 2
अभि प्रयांसि वाहसा दाश्वां अश्नोति मर्त्यः क्षयं पावकशोचिषः
Dengan pembawa (vāhasā), melalui gerak maju persembahan (prayāṃsi), pemuja yang fana mencapai kediaman Dia yang nyalanya menyucikan (pāvaka-śociṣaḥ).
Mantra 3
साह्वान्विश्वा अभियुजः क्रतुर्देवानाममृक्तः अग्निस्तुविश्रवस्तमः
Agni, yang termasyhur, kratu para dewa yang tidak terluka (amṛktaḥ), mengatasi segala penyerang (abhiyujaḥ) dari segenap arah.
Frequently Asked Questions
In Vedic ritual language, cows (go/dhenū) symbolize lawful wealth and sacrificial prosperity. Calling them aghnyāḥ (“not to be harmed”) stresses protected, rightful gain that comes through correct yajña.
It means attaining a secure state of divine favor—protection, stability, and a ‘dwelling’ in Agni’s grace—through the successive steps of the rite (prayāṃsi) that Agni carries and purifies.
Viśvakarman functions as a ‘completer’ and organizer of the sacrifice. His inclusion reinforces the idea that the rite succeeds as a whole—bringing patronal generosity and overcoming ritual rivalry.