Dashati 9
Aindra praise of Indra as ritually ‘pure’ (śuddha) and therefore the unfailing giver of victory and wealth when approached by faultless sāman-chant
Indra
Bright forceful and purificatory—confident praise aimed at energizing Indra and securing swift results
R̥ṣi attribution is not supplied in the input; thematically the verses align with mainstream Indra-stuti diction common across several RV families but no secure family assignment can be made here.
Pujian Aindra kepada Indra sebagai ‘suci’ (śuddha): apabila didekati dengan nyanyian sāman yang tanpa cela dan ucapan yang murni, Indra menjadi pemberi kemenangan dan kekayaan yang tidak pernah gagal, menumbangkan halangan (Vṛtra) terhadap korban dan hasilnya. Diakhiri dengan pujian kepada Sarasvatī sebagai ‘stomyā’—layak bagi stotra yang tertib—agar nyanyian ini diberkati dan diperkenankan.
Mantras
Mantra 1
एतो न्विन्द्रं स्तवाम शुद्धं शुद्धेन साम्ना शुद्धैरुक्थैर्वावृध्वांसं शुद्धैराशीर्वान्ममत्तु
Maka sekarang, marilah kita memuji Indra yang śuddha (suci) dengan sāman yang śuddha; dia yang telah dibesarkan oleh ujaran-ujaran yang śuddha: semoga yang diberkati, dengan (upacara) yang śuddha, menjadi gembira dan teruja.
Mantra 2
इन्द्र शुद्धो न आ गहि शुद्धः शुद्धाभिरूतिभिः शुद्धो रयिं नि धारय शुद्धो ममद्धि सोम्य
Wahai Indra, dalam kesucian, datanglah kepada kami; suci, dengan pertolongan-pertolongan yang suci. Suci, teguhkanlah kekayaan (rayi) bagi kami; suci, bergembiralah, wahai peminum Soma (somya).
Mantra 3
इन्द्र शुद्धो हि नो रयिं शुद्धो रत्नानि दाशुषे शुद्धो वृत्राणि जिघ्नसे शुद्धो वाजं सिषाससि
Indra, kerana Engkau, dalam kesucian, mengurniakan kepada kami kekayaan (rayi); suci, Engkau memberi permata-permata kepada pemuja. Suci, Engkau menumpaskan Vṛtra-Vṛtra; suci, Engkau membahagikan hadiah kekuatan (vāja).
Frequently Asked Questions
It teaches that Indra responds powerfully when praised through a ritually faultless, ‘pure’ sāman—then he removes impediments and grants wealth, treasures, and strength.
‘Śuddha’ highlights both Indra’s untainted power and the requirement that the chant and rite be correct; purity in performance is presented as the condition for assured results.
Sarasvatī is invoked as the deity who favors and perfects speech and praise; calling her ‘stomyā’ frames the chant itself as properly regulated and worthy, supporting the Indra-stotra.