
Sukta 2.17
Gṛtsamada (Bhārgava) (traditional attribution for RV 2.17)
Triṣṭubh (probable for RV 2.17; verse length and cadence consistent)
Himne Triṣṭubh yang ringkas kepada Indra ini memuji kekuasaan tuannya yang meluas hingga merangkum semua dunia, serta daya kemenangannya yang menegakkan cahaya dan keteraturan dalam kosmos. Tindakan Indra digambarkan melalui “Kuasa-Api” yang beroperasi (Agni/Vahni) yang merentangkan dua alam dan “menjahit” kegelapan yang terkoyak; sesudah itu penyair memohon vāja (daya kemenangan), perlindungan, dan dakṣiṇā yang melimpah bagi para penyanyi.
Mantra 4
अधा यो विश्वा भुवनाभि मज्मनेशानकृत्प्रवया अभ्यवर्धत । आद्रोदसी ज्योतिषा वह्निरातनोत्सीव्यन्तमांसि दुधिता समव्ययत् ॥
Kemudian Dia yang, oleh kebesaran-Nya, meliputi segala dunia—pembuat kekuasaan, yang berkembang dalam dorongan ke hadapan—membentangkan dua cakrawala dengan cahaya-Nya. Menjahit koyakan-koyakan kegelapan, Kuasa-Api yang menggerakkan itu menekannya hingga menjadi satu kepaduan.
Mantra 7
अमाजूरिव पित्रोः सचा सती समानादा सदसस्त्वामिये भगम् । कृधि प्रकेतमुप मास्या भर दद्धि भागं तन्वो येन मामहः ॥
Seperti anak yang mendekat bersama ibu bapa, berada dalam satu rumah kesedaran, dari tempat duduk bersama aku datang kepada-Mu, wahai Bhaga. Jadikan bagi kami pengenalan yang jernih; dekatkanlah menurut ukurannya; kurniakan bahagian yang sewajarnya bagi diri-berjasad kami, yang dengannya kami bertumbuh dalam kebahagiaan.
Mantra 8
भोजं त्वामिन्द्र वयं हुवेम ददिष्ट्वमिन्द्रापांसि वाजान् । अविड्ढीन्द्र चित्रया न ऊती कृधि वृषन्निन्द्र वस्यसो नः ॥
Wahai Indra, kami menyeru-Mu sebagai Bhoja, Sang Penikmat dan Penguasa kelimpahan; sesungguhnya Engkau mengurniakan karya-karya (apāṃsi) dan daya vāja. Tembuskanlah untuk kami, wahai Indra, dengan pertolongan-Mu yang gemilang dan beraneka; jadikan kami, wahai Banteng kekuatan, pemilik keadaan yang lebih baik.
Mantra 9
नूनं सा ते प्रति वरं जरित्रे दुहीयदिन्द्र दक्षिणा मघोनी । शिक्षा स्तोतृभ्यो माति धग्भगो नो बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥
Kini semoga dakṣiṇā yang pemurah itu diperah sebagai kurnia balasan-Mu kepada penyanyi, wahai Indra. Ajarkanlah itu kepada para pemuji; jangan biarkan Bhaga kami hangus lenyap. Semoga kami menuturkan Yang Maha Luas dalam perhimpunan (vidatha), kaya dengan daya-daya kepahlawanan.
Indra is invoked as the powerful lord and enjoyer of plenitudes, the giver of vāja and effective works.
The hymn magnifies his cosmic action: by vastness he grows over all worlds, and through luminous force the two realms are stretched and stabilized.
The striking image of Vahni/Fire-Power “sewing” the rents of darkness into coherence—light establishing unity and order.
The poet turns to practical boons: piercing help, better fortune, a milked-out dakṣiṇā for the singer, and the ability to speak the Vast in assembly with heroic strength.
sīvyan tamāṃsi ("sewing the darkness")
citrayā na ūtī ("with your bright/varied help")
bṛhad vadema ("may we speak the Vast")
It praises Indra’s supreme power that spreads over all worlds and establishes light and order, then asks him for strength (vāja), protection, and prosperity for the worshippers.
The hymn keeps Indra as the main deity, but uses “Vahni” (Fire-Power) as the operative image of luminous force—showing how Indra’s power works to extend light and bind the worlds into coherence.
It is a poetic way of saying that the divine power repairs the ‘rips’ of confusion and obstruction, joining what is scattered into unity and establishing clarity and stability (light) in the cosmos and in life.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.