
भरतस्य अयोध्याप्रत्यागमनम् — Bharata’s Return Journey and the Distant Sight of Ayodhya
अयोध्याकाण्ड
Sarga 71 menjejaki perjalanan Bharata menghampiri Ayodhyā melalui susunan laluan yang padat dengan nama tempat, lalu beralih kepada gambaran jiwa-kota tentang ibu kota yang sedang ditimpa dukacita. Berangkat dari Rājagṛha dan bergerak ke arah timur, Bharata memerhati serta menyeberangi beberapa sungai—Sudāmā, Hlādinī, dan Śatadrū yang luas berombak (mengalir ke barat)—kemudian menyeberang lagi di lokasi bernama Elādhāna, Sarvatīrtha, dan Lauhitya. Teks turut menekankan kenderaan yang digunakan—kuda dari perbukitan dan tunggangan gajah—seraya menyenaraikan sungai seperti Uttānikā, Kuṭikā, dan Kapīvatī, menjadikan naratif ini seakan peta perjalanan. Apabila Ayodhyā kelihatan dari kejauhan—terkenal dengan tanahnya yang putih, taman-taman, serta para pendeta upacara yang mahir Weda—suasana berubah. Bharata menangkap tanda-tanda tidak baik di rumah dan tempat suci: rumah tidak disapu dan terbiar, pintu tidak berkunci, persembahan serta dupa tiada; keluarga kelaparan, dan orang ramai menangis, susut tubuh serta tenggelam dalam kesedihan. Bab ini mempertemukan citra ideal ibu kota yang hidup dengan ritus dengan kenyataan terhentinya irama agama dan rumah tangga, lalu menjadikan kemerosotan kota sebagai petunjuk keretakan pada tatanan raja dan dharma.
Verse 1
स प्राङ्मुखो राजगृहादभिनिर्याय राघवः। ततस्सुदामां द्युतिमान् सन्तीर्यावेक्ष्य तां नदीम्।।2.71.1।। ह्लादिनीं दूरपारां च प्रत्यक्स्रोतस्तरङ्गिणीम्। शतद्रूमतरच्छ्रीमान्नदीमिक्ष्वाकुनन्दनः।।2.71.2।।
“Rāghava yang bercahaya itu keluar dari istana Rājagṛha menghadap ke timur. Kemudian, setelah memandang sungai Sudāmā, baginda menyeberanginya; dan baginda juga menyeberangi Hlādinī yang luas hingga ke seberang jauh, serta sungai Śatadrū yang berombak, mengalir ke arah barat—putera kesayangan Ikṣvāku.”
Verse 2
स प्राङ्मुखो राजगृहादभिनिर्याय राघवः। ततस्सुदामां द्युतिमान् सन्तीर्यावेक्ष्य तां नदीम्।।2.71.1।। ह्लादिनीं दूरपारां च प्रत्यक्स्रोतस्तरङ्गिणीम्। शतद्रूमतरच्छ्रीमान्नदीमिक्ष्वाकुनन्दनः।।2.71.2।।
Berangkat dari Rājagṛha menghadap ke timur, putera Rāghava yang bercahaya dan termasyhur melihat sungai Sudāmā lalu menyeberanginya. Sesudah itu, kebanggaan wangsa Ikṣvāku menyeberangi Hlādinī, dan kemudian Śatadrū juga—sungai yang luas, berombak, mengalir berlawanan arah ke barat.
Verse 3
ऐलाधाने नदीं तीर्त्वा प्राप्य चापरपर्पटान्। शिलामकुर्वतीं तीर्त्वा आग्नेयं शल्यकर्षणम्।।2.71.3।। सत्यसन्धश्शुचिश्श्रीमान्प्रेक्षमाण श्शिलावहाम्। अत्ययात्स महाशैलान्वनं चैत्ररथं प्रति।।2.71.4।।
Bharata—yang setia pada ikrar, suci hatinya dan mulia cahayanya—menyeberangi sungai di Ailādhāna lalu sampai ke wilayah bernama Aparaparpaṭa. Setelah menyeberangi gunung tempat Sungai Śilāvahā berpunca, baginda bergerak ke arah timur laut menuju Śalyakarṣaṇa, sambil memerhati aliran Śilāvahā; kemudian baginda melampaui banjaran gunung yang besar, menuju rimba yang dikenali sebagai Caitraratha.
Verse 4
ऐलाधाने नदीं तीर्त्वा प्राप्य चापरपर्पटान्। शिलामकुर्वतीं तीर्त्वा आग्नेयं शल्यकर्षणम्।।2.71.3।। सत्यसन्धश्शुचिश्श्रीमान्प्रेक्षमाण श्शिलावहाम्। अत्ययात्स महाशैलान्वनं चैत्ररथं प्रति।।2.71.4।।
Setelah menyeberangi sungai di Ailādhāna dan sampai ke wilayah Apara-parpaṭa, baginda menyeberangi sungai yang berpunca dari gunung, lalu bergerak ke arah timur laut menuju Śalya-karṣaṇa. Teguh pada janji, berhati suci dan mulia, baginda memerhati aliran Śilāvahā, melampaui gunung-gunung besar, menuju rimba bernama Caitraratha.
Verse 5
सरस्वतीं च गङ्गां च युग्मेन प्रतिपद्यच। उत्तरान्वीरमत्स्यानां भारुण्डं प्राविशद्वनम्।।2.71.5।।
Sampai ke pertemuan Sarasvatī dan Gaṅgā, lalu melintasi bahagian utara wilayah Vīramatsya, baginda pun memasuki rimba Bhāruṇḍa.
Verse 6
वेगिनीं च कुलिङ्गाख्यां ह्लादिनीं पर्वताऽऽवृताम्। यमुनां प्राप्य सन्तीर्णः बलमाश्वासयत्तदा।।2.71.6।।
Baginda menyeberangi sungai deras bernama Kuliṅgā, yang menyejukkan hati dan dilingkungi perbukitan; kemudian sampai ke Sungai Yamunā, menyeberanginya, lalu memberi bala tentera berehat.
Verse 7
सशीतीकृत्य तु गात्राणि क्लान्तानाश्वास्य वाजिनः। तत्र स्नात्वा च पीत्वा च प्रायादादाय चोदकम्।।2.71.7।।
Setelah menyejukkan tubuh dan menenangkan kuda-kuda yang letih, mereka mandi di situ dan minum; kemudian berangkat lagi sambil membawa bekalan air.
Verse 8
राजपुत्रो महारण्यमनभीक्ष्णोपसेवितम्। भद्रो भद्रेण यानेन मारुतः खमिवात्ययात्।।2.71.8।।
Setelah menyejukkan tubuh dan menenangkan kuda-kuda yang letih, mereka mandi di situ dan minum; kemudian berangkat lagi sambil membawa bekalan air.
Verse 9
भागीरथीं दुष्प्रतरामंशुधाने महानदीम्। उपायाद्राघवस्तूर्णं प्राग्वटे विश्रुते पुरे।।2.71.9।।
Bharata, keturunan Raghu, segera tiba di kota masyhur Prāgvaṭa; baginda mendekati sungai agung Bhāgīrathī, yang sukar diseberangi di tempat dangkal bernama Aṃśudhāna.
Verse 10
स गङ्गां प्राग्वटे तीर्त्वा समायात्कुटिकोष्ठिकाम्। सबल स्तां स तीर्त्वाऽथ समायाद्धर्मवर्धनम्।।2.71.10।।
“Sesudah menyeberangi Gaṅgā di Prāgvaṭa, baginda tiba di Kuṭikōṣṭhikā; kemudian, setelah menyeberanginya bersama bala tentera, baginda sampai ke Dharmavardhana.”
Verse 11
तोरणं दक्षिणार्धेन जम्भूप्रस्थमुपागमत्। वरूथं च ययौ रम्यं ग्रामं दशरथात्मजः।।2.71.11।।
Melalui bahagian selatan Toraṇa, putera Daśaratha tiba di Jambhūprastha, lalu meneruskan perjalanan ke desa Varūtha yang indah dan menenteramkan.
Verse 12
तत्र रम्ये वने वासं कृत्वाऽसौ प्राङ्मुखो ययौ। उद्यानमुज्जिहानायाः प्रियका यत्र पादपाः।।2.71.12।।
Setelah bermalam di rimba yang permai itu, baginda meneruskan langkah menghadap ke timur, sampai ke taman Ujjihānā, tempat tumbuhnya pepohon priyakā.
Verse 13
सालांस्तु प्रियकान्प्राप्य शीघ्रानास्थाय वाजिनः। अनुज्ञाप्याथ भरतः वाहिनीं त्वरितो ययौ।।2.71.13।।
Setibanya di rimbunan sāla dan priyakā, Bharata segera memasang kuda-kuda yang tangkas; setelah memberi perintah kepada bala tentera, baginda pun berangkat dengan tergesa-gesa.
Verse 14
वासं कृत्वा सर्वतीर्थे तीर्त्वा चोत्तानिकां नदीम्। अन्या नदीश्च विविधाः पार्वतीयैस्तुरङ्गमैः।।2.71.14।। हस्तिपृष्ठकमासाद्य कुटिकामत्यवर्तत। ततार च नरव्याघ्रो लौहित्ये स कपीवतीम्।।2.71.15।।
Sesudah berhenti di Sarvatīrtha, baginda menyeberangi sungai Uttānikā serta banyak aliran lain dengan kuda-kuda yang dibesarkan di pergunungan. Kemudian baginda menaiki gajah; sang harimau di antara manusia itu melintasi sungai Kuṭikā, dan di Lauhitya baginda juga mengharungi Kapīvatī.
Verse 15
वासं कृत्वा सर्वतीर्थे तीर्त्वा चोत्तानिकां नदीम्। अन्या नदीश्च विविधाः पार्वतीयैस्तुरङ्गमैः।।2.71.14।। हस्तिपृष्ठकमासाद्य कुटिकामत्यवर्तत। ततार च नरव्याघ्रो लौहित्ये स कपीवतीम्।।2.71.15।।
Setelah bermalam di Sarvatīrtha, baginda menyeberangi sungai Uttānikā, dan banyak lagi sungai yang beraneka, dengan bantuan kuda-kuda yang dibesarkan di pergunungan. Dengan menaiki gajah, baginda meredah Kuṭikā; dan sang harimau di antara manusia itu menyeberangi Kapīvatī di Lauhitya.
Verse 16
एकसाले स्थाणुमतीं विनते गोमतीं नदीम्। कलिङ्गनगरे चापि प्राप्य सालवनं तदा।।2.71.16।। भरतः क्षिप्रमागच्छत्सुपरिश्रान्तवाहनः।
Di Ekasāla baginda menyeberangi Sthāṇumatī, dan di Vinata baginda melintasi sungai Gomatī. Setelah tiba di Kaliṅganagara serta hutan sāla di sana, Bharata—walau tunggangan dan kenderaannya amat keletihan—tetap mara dengan pantas.
Verse 17
वनं च समतीत्याशुशर्वर्यामरुणोदये।।2.71.17।। अयोध्यां मनुना राज्ञा निर्मितां सन्ददर्श ह।
Setelah segera melintasi rimba pada malam hari, tatkala fajar menyingsing baginda menyaksikan Ayodhyā—kota suci yang dibina oleh Raja Manu.
Verse 18
तां पुरीं पुरुषव्याघ्रस्सप्तरात्रोषितः पथि।।2.71.18।। अयोध्यामग्रतो दृष्ट्वा सारथिं वाक्यमब्रवीत्।
Sesudah tujuh malam bermalam di perjalanan, sang harimau di antara manusia itu, melihat Ayodhyā di hadapan, lalu bertitah kepada sais keretanya.
Verse 19
एषा नातिप्रतीता मे पुण्योद्याना यशस्विनी।।2.71.19।। अयोध्या दृश्यते दूरात्सारथे पाण्डुमृत्तिका। यज्वभिर्गुणसम्पन्नैर्ब्राह्मणैर्वेदपारगैः।।2.71.20।। भूयिष्ठमृद्धैराकीर्णा राजर्षिपरिपालिता।
Wahai sais, dari jauh kulihat Ayodhyā—masyhur dan mulia, termasyhur dengan taman-taman sucinya—namun bagiku belum tampak jelas. Kota berlempung pucat itu, dipelihara para raja resi, sarat dengan orang-orang berharta; juga dipenuhi brahmana berbudi dan para yajaka, mahir serta sempurna dalam Weda.
Verse 20
एषा नातिप्रतीता मे पुण्योद्याना यशस्विनी।।2.71.19।। अयोध्या दृश्यते दूरात्सारथे पाण्डुमृत्तिका। यज्वभिर्गुणसम्पन्नैर्ब्राह्मणैर्वेदपारगैः।।2.71.20।। भूयिष्ठमृद्धैराकीर्णा राजर्षिपरिपालिता।
“Wahai sais kereta, itulah Ayodhyā yang termasyhur, dihiasi taman-taman suci; namun dari kejauhan ini, belum tampak jelas padaku. Kota bertanah pucat keputihan itu dipenuhi ramai orang berharta; juga para brāhmaṇa yang berbudi, para pendeta yajña, mahir dalam Veda, serta dilindungi oleh raja-raja resi.”
Verse 21
अयोध्यायां पुरा शब्दश्श्रूयते तुमुलो महान्।।2.71.21।। समन्तान्नरनारीणां तमद्य न श्रुणोम्यहम्।
Dahulu di Ayodhyā terdengar gemuruh besar, hiruk-pikuk lelaki dan perempuan dari segenap penjuru; tetapi hari ini aku tidak mendengarnya.
Verse 22
उद्यानानि हि सायाह्ने क्रीडित्वोपरतैर्नरैः।।2.71.22।। समन्तात्परिधावद्भिः प्रकाशन्ते ममान्यथा।
Sesungguhnya taman-taman yang dahulu tampak berseri kerana orang ramai berjalan berkeliling dari segenap arah setelah bersuka ria—kini pada pandanganku tampak lain, kehilangan keceriaan yang biasa.
Verse 23
तान्यद्यानुरुदन्तीव परित्यक्तानि कामिभिः।।2.71.23।। अरण्यभूतेव पुरी सारथे प्रतिभाति मे।
Taman-taman itu, kini ditinggalkan oleh para pencari kenikmatan, seakan-akan meratap; dan kota ini, wahai sais kereta, tampak padaku seolah-olah telah menjadi rimba yang sunyi.
Verse 24
न ह्यत्र यानैर्दृश्यन्ते न गजैर्न च वाजिभिः।।2.71.24।। निर्यान्तो वाऽभियान्तो वा नरमुख्या यथापुरम्।
Di sini tidak kelihatan para bangsawan seperti dahulu—tiada yang keluar atau masuk—tidak dengan kenderaan, tidak pula menunggang gajah atau kuda.
Verse 25
उद्यानानि पुरा भान्ति मत्तप्रमुदितानि च।।2.71.25।। जनानां रतिसंयोगेष्वत्यन्तगुणवन्ति च।
Dahulu taman-taman itu bersinar, penuh kegembiraan yang memabukkan; dan bagi manusia, amatlah sesuai untuk pertemuan cinta dan kenikmatan.
Verse 26
तान्येतान्यद्य पश्यामि निरानन्दानि सर्वशः।।2.71.26।। स्रस्तपर्णैरनुपथं विक्रोशद्भिरिव द्रुमैः।
Namun kini aku melihat taman-taman itu seluruhnya tanpa sukacita; di sepanjang jalan berserakan daun-daun gugur, dan pepohonannya seakan-akan merintih.
Verse 27
नाद्यापि श्रूयते शब्दः मत्तानां मृगपक्षिणाम्।।2.71.27।। संरक्तां मधुरां वाणीं कलं व्याहरतां बहु।
Hingga kini pun tidak terdengar suara binatang dan burung—yang banyak itu—melagukan panggilan yang manis dan merdu dalam cahaya merah fajar.
Verse 28
चन्दनागरुसम्पृक्तो धूपसम्मूर्छितोऽतुलः।।2.71.28।। प्रवाति पवन श्श्रीमान्किन्नुनाद्य यथापुरम्।
Mengapakah hari ini angin yang bertuah tidak berhembus seperti dahulu—membawa keharuman tiada bandingan dari cendana dan gaharu, pekat diselubungi wangi dupa?
Verse 29
भेरीमृदङ्गवीणानां कोणसङ्घट्टितः पुनः।।2.71.29।। किमद्य शब्दो विरतस्सदा दीनगतिः पुरा।
Mengapakah hari ini bunyi-bunyian itu terhenti—dentang tanduk yang berlanggar dan bergema berulang-ulang, bersama bunyi genderang besar dan vīṇā? Mengapakah gerak kota terasa pilu, sedangkan dahulu sentiasa meriah?
Verse 30
अनिष्टानि च पापानि पश्यामि विविधानि च।।2.71.30।। निमित्तान्यमनोज्ञानितेन सीदति मे मनः।
Aku melihat pelbagai petanda buruk dan malang—tanda-tanda yang tidak menyenangkan di sepanjang jalan; kerana itulah hatiku tenggelam dalam dukacita.
Verse 31
सर्वथा कुशलं सूत दुर्लभं मम बन्दुषु।।2.71.31।। तथाह्यसति सम्मोहे हृदयं सीदतीव मे।
Wahai sais, aku tidak memperoleh sebarang kepastian tentang kesejahteraan kaum kerabatku; dalam kekaburan yang mengelirukan ini, hatiku seakan-akan tenggelam.
Verse 32
विषण्ण श्श्रान्तहृदयस्त्रस्त स्सुलुलितेन्द्रियः।।2.71.32।। भरतः प्रविवेशाशु पुरीमिक्ष्वाकुपालिताम्।
Dengan dukacita, hati letih, gementar dan pancaindera tidak tenteram, Bharata segera memasuki Ayodhyā, kota yang diperintah oleh keturunan Ikṣvāku.
Verse 33
द्वारेण वैजयन्तेन प्राविशच्छ्रान्तवाहनः।।2.71.33।। द्वास्स्थैरुत्थाय विजयं पृष्टस्तै स्सहितो ययौ।
Dengan tunggangan yang keletihan, baginda masuk melalui pintu gerbang bernama Vaijayanta. Para penjaga pintu bangkit, berseru “Jaya!”, lalu mengiringinya.
Verse 34
स त्वनेकाग्रहृदयो द्वास्स्थं प्रत्यर्च्य तं जनम्।।2.71.34।। सूतमश्वपतेः क्लान्तमब्रवीत्तत्र राघवः।
Namun Bharata, hatinya bercabang-bayang dan tidak tertumpu pada satu fikiran, membalas penghormatan para penjaga dan orang ramai di situ; lalu baginda bertitah kepada sais Aśvapati yang keletihan.
Verse 35
किमहं त्वरयाऽनीतः कारणेन विनानघ।।2.71.35।। अशुभाशङ्कि हृदयं शीलं च पततीव मे।
Wahai yang tidak bercela, mengapa aku dibawa pulang dengan tergesa-gesa tanpa diberitahu sebabnya? Hatiku mengesyaki sesuatu yang tidak baik, dan ketenanganku seakan-akan gugur daripadaku.
Verse 36
श्रुता नो यादृशाः पूर्वं नृपतीनां विनाशने।।2.71.36।। आकारांस्तानहं सर्वानिहपश्यामि सारथे।
Wahai sais, kini di sini aku melihat segala tanda itu—tanda-tanda yang dahulu pernah kita dengar sebagai alamat menjelang wafatnya seorang raja.
Verse 37
सम्मार्जनविहीनानि परुषाण्युपलक्षये।।2.71.37।। असंयत कवाटानि श्रीविहीनानि सर्वशः। बलिकर्मविहीनानि धूपसम्मोदनेन च।।2.71.38।। अनाशितकुटुम्बानि प्रभाहीनजनानि च। अलक्ष्मीकानि पश्यामि कुटुम्बिभवनान्यहम्।।2.71.39।।
Aku melihat rumah-rumah para penghuni dibiarkan tanpa disapu, kotor dan suram; pintu-pintunya tidak terjaga, dan segala seri yang dahulu ada lenyap di segenap sisi. Upacara persembahan yang lazim tidak lagi dilakukan, dan tiada pula harum kemenyan yang menenteramkan. Keluarga-keluarga tampak belum makan, orang-orang kehilangan sinar; setiap rumah seakan ditandai nasib malang.
Verse 38
सम्मार्जनविहीनानि परुषाण्युपलक्षये।।2.71.37।। असंयत कवाटानि श्रीविहीनानि सर्वशः। बलिकर्मविहीनानि धूपसम्मोदनेन च।।2.71.38।। अनाशितकुटुम्बानि प्रभाहीनजनानि च। अलक्ष्मीकानि पश्यामि कुटुम्बिभवनान्यहम्।।2.71.39।।
“Aku melihat rumah-rumah para penghuni keluarga tidak disapu, kotor dan kusam; pintunya tidak terjaga, dan di mana-mana tampak kehilangan śrī, kemakmuran. Tiada upacara bali-persembahan, tiada pula harum dupa yang menyenangkan. Aku melihat keluarga belum makan, orang ramai tanpa seri, dan rumah-rumah yang ditandai ketidakberuntungan.”
Verse 39
सम्मार्जनविहीनानि परुषाण्युपलक्षये।।2.71.37।। असंयत कवाटानि श्रीविहीनानि सर्वशः। बलिकर्मविहीनानि धूपसम्मोदनेन च।।2.71.38।। अनाशितकुटुम्बानि प्रभाहीनजनानि च। अलक्ष्मीकानि पश्यामि कुटुम्बिभवनान्यहम्।।2.71.39।।
“Aku melihat rumah-rumah para penghuni keluarga tidak disapu, kotor dan kusam; pintunya tidak terjaga, dan di mana-mana tampak kehilangan śrī, kemakmuran. Tiada upacara bali-persembahan, tiada pula harum dupa yang menyenangkan. Aku melihat keluarga belum makan, orang ramai tanpa seri, dan rumah-rumah yang ditandai ketidakberuntungan.”
Verse 40
अपेतमाल्यशोभानि ह्यसम्मृष्टाजिराणि च। देवागाराणि शून्यानि न चाभान्ति यथापुरम्।।2.71.40।।
Kuil-kuil kehilangan seri kalungan bunga; halaman-halamannya tidak disapu dan tidak disucikan; ia berdiri kosong dan tidak lagi bersinar seperti dahulu.
Verse 41
देवतार्चाः प्रविद्धाश्च यज्ञगोष्ठ्यस्तथाविधाः। माल्यापणेषु राजन्ते नाद्य पण्यानि वा तथा।।2.71.41।।
Pemujaan kepada para dewa telah terhenti, dan perhimpunan korban suci yang lazim pun tidak lagi terlihat. Bahkan pasar kalungan bunga, yang dahulu berseri dengan dagangan, kini tidak mempamerkan barang seperti sebelumnya.
Verse 42
दृश्यन्ते वणिजोऽप्यद्य न यथापूर्वमत्रवै। ध्यानसंविग्नहृदयाः नष्टव्यापारयन्त्रिताः।।2.71.42।।
Bahkan para pedagang pun hari ini tidak kelihatan seperti dahulu di sini—hati mereka gelisah, fikiran terganggu, tertahan oleh perniagaan yang telah runtuh.
Verse 43
देवायतनचैत्येषु दीनाः पक्षिगणास्तथा।।2.71.43।। मलिनं चाश्रुपूर्णाक्षं दीनं ध्यानपरं कृशम्। सस्त्रीपुंसं च पश्यामि जनमुत्कण्ठितं पुरे।।2.71.44।।
Di kuil-kuil dan tempat suci, bahkan kawanan burung pun tampak muram dan lesu.
Verse 44
देवायतनचैत्येषु दीनाः पक्षिगणास्तथा।।2.71.43।। मलिनं चाश्रुपूर्णाक्षं दीनं ध्यानपरं कृशम्। सस्त्रीपुंसं च पश्यामि जनमुत्कण्ठितं पुरे।।2.71.44।।
“Di kota itu aku melihat rakyat—wanita dan lelaki—wajahnya muram, tubuhnya susut; mata mereka penuh air mata, jiwa mereka sengsara, dan tenggelam dalam renungan cemas yang berduka.”
Verse 45
इत्येवमुक्त्वा भरतस्सूतं तं दीनमानसः। तान्यनिष्टान्ययोध्यायां प्रेक्ष्य राजगृहं ययौ।।2.71.45।।
Setelah berkata demikian kepada sais itu, Bharata—dengan hati yang sarat dukacita—sesudah menyaksikan tanda-tanda tidak baik di Ayodhyā, pun melangkah menuju istana raja.
Verse 46
तां शून्यशृङ्गाटकवेश्मरथ्यां रजोऽरुणद्वारकवाटयन्त्राम्। दृष्ट्वा पुरीमिन्द्रपुरप्रकाशां दुःखेन सम्पूर्णतरो बभूव।।2.71.46।।
Melihat kota itu—dahulu bersinar laksana Indrapura—kini simpang-simpang sunyi, rumah dan lorong sepi, serta kelengkapan pintu memerah diselaputi debu, maka ia pun diliputi dukacita yang meluap.
Verse 47
Melihat banyak hal yang menyayat hati—yang belum pernah terjadi di kotanya sebelum ini—Bharata yang berhati mulia, menundukkan kepala, muram dan tanpa sukacita, memasuki istana ayahandanya.
Rather than a courtroom-like dilemma, the chapter presents an ethical diagnostic action: Bharata reads the city’s disrupted household and ritual routines as evidence of moral-political rupture, implying that governance and dharma are measurable through civic well-being and maintained rites.
The sarga teaches that social auspiciousness (śrī) is not merely aesthetic but ethical: when leadership falters and communal grief dominates, ordinary dharmic practices—cleanliness, offerings, incense, hospitality, and emotional steadiness—collapse, revealing the interdependence of polity, ritual, and inner resilience.
Geographically, the sarga highlights a chain of rivers and regions—Sudāmā, Hlādinī, Śatadrū, Uttānikā, Kuṭikā, Kapīvatī; locales such as Rājagṛha, Elādhāna, Sarvatīrtha, and Lauhitya—while culturally it foregrounds Ayodhyā’s temples/caityas, Veda-versed brāhmaṇas and sacrificers, and the visible absence of domestic-ritual markers (oblations and incense).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.