Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 33

Graha–Ketu–Utpāta Lakṣaṇas: Solar/Lunar Omens, Comets, Eclipses, and Calendar Rules

अस्तगश्चतुरास्यार्क्षे लोकत्रयविनाशकृत् । उदितः श्रवणे पुष्ये वक्तृगोश्वनहानिदः ॥ ३३ ॥

astagaścaturāsyārkṣe lokatrayavināśakṛt | uditaḥ śravaṇe puṣye vaktṛgośvanahānidaḥ || 33 ||

Jika (jasad langit itu) terbenam ketika berada dalam nakṣatra Caturāsya, ia menjadi sebab kebinasaan bagi tiga alam. Jika ia terbit ketika Bulan berada di Śravaṇa atau Puṣya, ia membawa kerugian kepada si penutur serta mendatangkan mudarat kepada lembu, kuda, dan manusia.

अस्तगःsetting
अस्तगः:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootअस्त + ग (धातु)
Formकृदन्त, पुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; ‘अस्तं गच्छति’ (setting)
चतुरास्य(in the asterism) ‘four-faced’
चतुरास्य:
Adhikaraṇa (अधिकरण)
TypeAdjective
Rootचतुर् + आस्य (प्रातिपदिक)
Formपुं/नपुंसक, सप्तमी-विभक्ति, एकवचन (अर्क्षे इत्यस्य विशेषण); बहुव्रीहि ‘चत्वारि आस्यानि यस्य’
अर्क्षेin the asterism
अर्क्षे:
Adhikaraṇa (अधिकरण)
TypeNoun
Rootअर्क्ष (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति (अधिकरण), एकवचन; नक्षत्र/तारा-समूह
लोकत्रयविनाशकृत्destroyer of the three worlds
लोकत्रयविनाशकृत्:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootलोक + त्रय + विनाश + कृ (धातु)
Formकृदन्त (कृत्-प्रत्यय: क्विप्), पुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; समासार्थः ‘लोकत्रयस्य विनाशं करोति’
उदितःrisen
उदितः:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootउद् + इ (धातु)
Formकृदन्त (क्त), पुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
श्रवणेin Śravaṇa
श्रवणे:
Adhikaraṇa (अधिकरण)
TypeNoun
Rootश्रवण (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति (अधिकरण), एकवचन; नक्षत्रनाम
पुष्येin Puṣya
पुष्ये:
Adhikaraṇa (अधिकरण)
TypeNoun
Rootपुष्य (प्रातिपदिक)
Formपुं/नपुंसक, सप्तमी-विभक्ति (अधिकरण), एकवचन; नक्षत्रनाम
वक्तृगोश्वनहानिदःcausing loss to speakers, cows, and dogs
वक्तृगोश्वनहानिदः:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootवक्तृ + गो + श्वन् + हानि + द (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; समासार्थः ‘वक्तॄणां गवां श्वनां च हानिं ददाति’ (हानि-द)

Sanatkumara (teaching Narada)

Vrata: none

Primary Rasa: bhayanaka

Secondary Rasa: raudra

FAQs

It frames cosmic order (ṛta) through Jyotiṣa: certain astronomical conditions are treated as powerful portents, reminding a practitioner to align speech and action with dharma and to avoid inauspicious timings.

Indirectly: by warning of harmful outcomes from inauspicious moments, it supports the bhakta’s discipline of choosing auspicious times for worship, vows, and sacred speech, thereby protecting steadiness in sādhana.

Jyotiṣa (Vedāṅga astrology): it links the results of events to udaya/asta (rising/setting) and specific nakshatras (Śravaṇa, Puṣya, and Caturāsya), a practical rule-set used for ritual and decision timing.