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Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 78

Janaka’s Quest for Liberation; Pañcaśikha’s Sāṅkhya on Renunciation, Elements, Guṇas, and the Deathless State

इमां च यो वेद विमोक्षबुद्धिमात्मानमन्विच्छति चाप्रमत्तः । न लिप्यते कर्मपलैरनिष्टैः पत्रं विषस्येव जलेन सिक्तम् ॥ ७८ ॥

imāṃ ca yo veda vimokṣabuddhimātmānamanvicchati cāpramattaḥ | na lipyate karmapalairaniṣṭaiḥ patraṃ viṣasyeva jalena siktam || 78 ||

Sesiapa yang memahami wawasan pembebasan ini, dan dengan tekun tanpa lalai mencari Ātman (Diri Sejati), tidak akan ternoda oleh buah karma yang tidak diingini—bagaikan sehelai daun beracun yang dibasahi air namun tidak tersapu olehnya.

इमाम्this (teaching)
इमाम्:
Karma (कर्म/Object)
TypeNoun
Rootइदम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति (Accusative), एकवचन; सर्वनाम
and
:
Sambandha (सम्बन्ध/connector)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formअव्यय; समुच्चयार्थक-निपात
यःwho
यः:
Karta (कर्ता/Subject)
TypeNoun
Rootयद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; सम्बन्ध-सर्वनाम (relative pronoun)
वेदknows
वेद:
Kriya (क्रिया/Verb)
TypeVerb
Root√विद् (धातु)
Formलट्-लकार (Present), प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद
विमोक्षबुद्धिम्understanding of liberation
विमोक्षबुद्धिम्:
Karma (कर्म/Object)
TypeNoun
Rootविमोक्ष-बुद्धि (प्रातिपदिक); विमोक्ष (प्रातिपदिक) + बुद्धि (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; षष्ठी/तत्पुरुषार्थे—‘विमोक्षस्य बुद्धिः’ (understanding of liberation)
आत्मानम्the Self
आत्मानम्:
Karma (कर्म/Object)
TypeNoun
Rootआत्मन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन
अन्विच्छतिseeks, investigates
अन्विच्छति:
Kriya (क्रिया/Verb)
TypeVerb
Rootअनु + √इष्/√इच्छ् (धातु)
Formलट्-लकार, प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद; उपसर्गयुक्त (anu-)
and
:
Sambandha (सम्बन्ध/connector)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formअव्यय; समुच्चयार्थक-निपात
अप्रमत्तःvigilant, not careless
अप्रमत्तः:
Visheshana (विशेषण/Qualifier)
TypeAdjective
Rootअप्रमत्त (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; विशेषण (qualifying ‘यः’)
not
:
Sambandha (सम्बन्ध/negator)
TypeIndeclinable
Rootन (अव्यय)
Formअव्यय; निषेध-निपात (negation)
लिप्यतेis tainted, is smeared
लिप्यते:
Kriya (क्रिया/Verb)
TypeVerb
Root√लिप् (धातु)
Formलट्-लकार, प्रथमपुरुष, एकवचन; आत्मनेपद; कर्मणि-प्रयोग (passive)
कर्मफलैःby the fruits of actions
कर्मफलैः:
Karana (करण/Instrument)
TypeNoun
Rootकर्म-फल (प्रातिपदिक); कर्मन् (प्रातिपदिक) + फल (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, तृतीया-विभक्ति (Instrumental), बहुवचन; ‘कर्मणां फलानि’
अनिष्टैःundesirable, harmful
अनिष्टैः:
Visheshana (विशेषण/Qualifier)
TypeAdjective
Rootअनिष्ट (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, तृतीया-विभक्ति, बहुवचन; विशेषण (qualifying ‘कर्मफलैः’)
पत्रम्leaf
पत्रम्:
Upamana (उपमान/Standard of comparison)
TypeNoun
Rootपत्र (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; उपमान-वाक्ये (as standard of comparison)
विषस्यof poison
विषस्य:
Sambandha (सम्बन्ध/Genitive)
TypeNoun
Rootविष (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, षष्ठी-विभक्ति, एकवचन
इवlike
इव:
Sambandha (सम्बन्ध/comparator)
TypeIndeclinable
Rootइव (अव्यय)
Formअव्यय; उपमावाचक-निपात (comparative particle)
जलेनwith water
जलेन:
Karana (करण/Instrument)
TypeNoun
Rootजल (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, तृतीया-विभक्ति, एकवचन
सिक्तम्sprinkled, wetted
सिक्तम्:
Visheshana (विशेषण/Qualifier)
TypeAdjective
Root√सिच् (धातु) → सिक्त (कृदन्त, क्त-प्रत्यय, भूतकर्मणि)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; क्त-प्रत्ययान्त भूतकर्मणि-विशेषण (past passive participle)

Sanatkumara (in dialogue teaching Narada on Moksha-dharma)

Vrata: none

Primary Rasa: shanta

Secondary Rasa: vira

N
Narada
A
Atman

FAQs

It teaches that steadfast Self-inquiry grounded in liberating wisdom (vimokṣa-buddhi) prevents the mind from being “stained” by adverse karmic results, emphasizing inner freedom while living amid action.

While the verse is primarily jñāna-oriented, its core aligns with mature bhakti: vigilant remembrance and inner dedication make one unattached to outcomes, so actions performed in a surrendered spirit do not bind.

No specific Vedāṅga (like Vyākaraṇa or Jyotiṣa) is taught here; the practical takeaway is ethical-spiritual discipline—apramāda (vigilance) and ātma-vicāra (Self-inquiry) as daily practice to avoid karmic entanglement.