Adhyaya 97

Verse 1

[दाक्षिणात्य अधिक पाठका ३ “लोक मिलाकर कुल ३०३६ “लोक हैं] ८-० 05० () अत मा सप्तनवतितमो< ध्याय: महर्षि अगस्त्यका 29255 6 द्रासे विवाह

Lomaśa berkata: “Wahai Yudhiṣṭhira, apabila resi Agastya mengetahui bahawa puteri Vidarbha telah mampu memikul tanggungjawab kehidupan berumah tangga, maka baginda pun pergi menghadap raja Vidarbha, penguasa bumi itu, lalu bertitah kepadanya.”

Verse 2

राजन निवेशे बुद्धिमें वर्तते पुत्रकारणात्‌ । वरये त्वां महीपाल लोपामुद्रां प्रयच्छ मे

“Wahai Raja, tekad beta telah bulat untuk memasuki kehidupan berumah tangga demi memperoleh seorang putera. Maka, wahai penguasa bumi, beta memilih puteri tuanku, Lopāmudrā, sebagai isteri; kurniakanlah dia kepada beta.”

Verse 3

एवमुक्त: स मुनिना महीपालो विचेतन: । प्रत्याख्यानाय चाशक्तः प्रदातुं चैव नैच्छत,मुनिवर अगस्त्यके ऐसा कहनेपर विदर्भराजके होश उड़ गये। वे न तो अस्वीकार कर सके और न उन्होंने अपनी कन्या देनेकी इच्छा ही की

Setelah ditegur demikian oleh sang resi, raja penguasa bumi itu menjadi terpana dan bingung. Baginda tidak mampu menolak permintaan itu, namun baginda juga tidak rela menyerahkan (yang diminta—puteri baginda).

Verse 4

ततः स भार्यामभ्येत्य प्रोवाच पृथिवीपति: । महर्षिवीर्यवानेष क्रुद्ध: शापाग्निना दहेत्‌

Kemudian raja itu mendekati permaisurinya lalu berkata: “Kekasihku, maharsi Agastya ini amat besar kesaktiannya. Jika baginda murka, baginda dapat membakar kita menjadi abu dengan api sumpahannya.”

Verse 5

तं॑ तथा दु:खितं दृष्टवा सभार्य पृथिवीपतिम्‌ । लोपामुद्राभिगम्येदं काले वचनमब्रवीत्‌,रानीसहित महाराजको इस प्रकार दुःखी देख लोपामुद्रा उनके पास गयी और समयके अनुसार इस प्रकार बोली--

Melihat raja penguasa bumi itu bersedih demikian, bersama permaisurinya, Lopāmudrā pun mendekat dan, pada saat yang tepat, mengucapkan kata-kata yang wajar lagi patut.

Verse 6

न मत्कृते महीपाल पीडामभ्येतुमहसि । प्रयच्छ मामगस्त्याय त्राह्मात्मानं मया पित:,“राजन! आपको मेरे लिये दुःख नहीं मानना चाहिये। पिताजी! आप मुझे अगस्त्यजीकी सेवामें दे दें और मेरे द्वारा अपनी रक्षा करें”

“Wahai raja, janganlah tuanku menanggung derita kerana beta. Wahai ayahanda, serahkanlah beta kepada resi Agastya, agar ayahanda terpelihara melalui beta—dengan menunaikan yang benar menurut dharma dan memperoleh perlindungan di bawah asuhan resi suci itu.”

Verse 7

दुहितुर्वचनाद्‌ राजा सोडगस्त्याय महात्मने । लोपामुद्रां ततः प्रादाद्‌ विधिपूर्व विशाम्पते,युधिष्ठिर! पुत्रीकी यह बात सुनकर राजाने महात्मा अगस्त्यमुनिको विधिपूर्वक अपनी कन्या लोपामुद्रा ब्याह दी

Lomaśa berkata: “Wahai Yudhiṣṭhira, tuan rakyat sekalian, setelah mendengar kata-kata puterinya, Raja Soḍa pun menurut adat dan upacara yang sempurna mengahwinkan puterinya Lopāmudrā dengan resi agung Agastya yang berhati luhur.”

Verse 8

प्राप्प भार्यामगस्त्यस्तु लोपामुद्रामभाषत । महाहण्युत्सूजैतानि वासांस्याभरणानि च,लोपामुद्राको पत्नीरूपमें पाकर महर्षि अगस्त्यने उससे कहा--'ये तुम्हारे वस्त्र और आभूषण बहुमूल्य हैं। इन्हें उतार दो”

Setelah memperoleh Lopāmudrā sebagai isteri, resi Agastya berkata kepadanya: “Pakaian dan perhiasan ini amat bernilai; ketepikanlah dan tanggalkanlah.”

Verse 9

ततः सा दर्शनीयानि महाहाणि तनूनि च । समुत्ससर्ज रम्भोरुर्वसनान्यायतेक्षणा

Lalu Lopāmudrā—berpaha ramping dan bermata panjang—menanggalkan pakaian halus yang indah, mahal, dan mempesona. Ia mengenakan pakaian lusuh, kain serat kulit kayu, serta kulit rusa; dan ia pun menjalani nazar serta tata laku yang sama seperti suaminya, menyelaraskan hidupnya dengan disiplin pertapaan.

Verse 10

ततश्लीराणि जग्राह वल्कलान्यजिनानि च । समानव्रतचर्या च बभूवायतलोचना

Kemudian Lopāmudrā yang bermata luas mengenakan pakaian serat kulit kayu dan kulit rusa. Dengan nazar serta disiplin yang sama seperti suaminya, ia menjadi teman seperjalanan dalam laku pertapaan—memilih kesederhanaan dan pengekangan bersama daripada kesenangan dan perhiasan.

Verse 11

गड्जाद्वारमथागम्य भगवानृषिसत्तम: | उग्रमातिष्ठत तप: सह पत्न्यानुकूलया,तदनन्तर मुनिश्रेष्ठ भगवान्‌ अगस्त्य अपनी अनुकूल पत्नीके साथ गंगाद्वार (हरिद्वार)- में आकर घोर तपस्यामें संलग्न हो गये

Kemudian resi yang mulia, yang terunggul antara para pertapa, yakni Agastya, tiba di Gaṅgādvāra (Haridwar). Di sana, bersama isterinya yang setia dan sehaluan, baginda menegakkan tapa yang amat berat dengan tekad yang teguh.

Verse 12

सा प्रीता बहुमानाच्च पतिं पर्यचरत्‌ तदा । अगस्त्यश्न परां प्रीतिं भार्यायामचरत्‌ प्रभु:

Dengan sukacita dan penuh penghormatan, dia pun menumpukan diri untuk berkhidmat kepada suaminya. Dan resi Agastya yang perkasa, pada gilirannya, menunjukkan kasih sayang yang tertinggi kepada isterinya.

Verse 13

ततो बहुतिथे काले लोपामुद्रां विशाम्पते । तपसा द्योतितां स्‍्नातां ददर्श भगवानृषि:

Wahai tuan rakyat sekalian, setelah sekian lama berlalu demikian, pada suatu hari resi suci Agastya melihat Lopāmudrā baru selesai mandi upacara. Dia bersinar oleh cahaya tapa. Melihat kesuciannya, pengendalian diri serta khidmatnya yang berdisiplin, dan berkenan pula akan seri serta kecantikannya, sang resi memanggilnya mendekat dengan niat penyatuan suami isteri.

Verse 14

स तस्या: परिचारेण शौचेन च दमेन च । श्रिया रूपेण च प्रीतो मैथुनायाजुहाव ताम्‌

Berkenan akan khidmatnya, kesuciannya dan pengendalian dirinya—serta terpikat oleh seri dan kecantikannya—baginda memanggilnya untuk penyatuan suami isteri.

Verse 15

ततः सा प्राञ्जलि र्भूत्वा लज्जमानेव भाविनी । तदा सप्रणयं वाक्यं भगवन्तमथाब्रवीत्‌,तब अनुरागिणी लोपामुद्रा कुछ लज्जित-सी हो हाथ जोड़कर बड़े प्रेमसे भगवान्‌ अगस्त्यसे बोली--

Lalu wanita berhati mulia itu merapatkan kedua telapak tangan, seolah-olah malu, dan dengan kasih serta hormat dia berkata kepada Bhagavan Agastya.

Verse 16

इस प्रकार श्रीमह्याभारत वनपर्वके अन्तर्गत तीर्थयात्रापर्वमें लोमशतीर्थयात्राके प्रसंगमें अगस्त्योपाख्यानविषयक छानबेवाँ अध्याय पूरा हुआ

“Tiada syak lagi, seorang suami mengambil isteri demi zuriat. Namun kasih sayang yang kupendam terhadapmu—wahai resi—engkau juga patut menunaikannya.”

Verse 17

यथा पितुर्ग॒हे विप्र प्रासादे शयनं मम । तथाविधे त्वं शयने मामुपैतुमिहाहसि,“ब्रह्मन! मैं अपने पिताके घर उनके महलमें जैसी शय्यापर सोया करती थी, वैसी ही शय्यापर आप मेरे साथ समागम करें

“Wahai brāhmana! Seperti aku dahulu berbaring di rumah ayahku, di istananya, di atas ranjang yang layak, demikian juga engkau patut mendekatiku di sini pada ranjang yang serupa.”

Verse 18

इच्छामि त्वां स्रग्विणं च भूषणैश्न विभूषितम्‌ । उपसर्तु यथाकामं दिव्याभरणभूषिता

“Aku ingin melihatmu bersiratan kalungan bunga dan berhias permata; dan aku juga, dihiasi perhiasan bak anugerah dewa, ingin mendekatimu sesuka hati dan merasai nikmat penyatuan.”

Verse 19

, नि जय ध्म_न> |। : हु 3 या ५१० अन्यथा नोपतिष्ठेयं चरिकाषायवासिनी । नैवापवित्रो विप्रर्षे भूषणो5यं कथंचन,“अन्यथा मैं यह जीर्ण-शीर्ण काषाय-वस्त्र पहनकर आपके साथ समागम नहीं करूँगी। ब्रह्म! तपस्वीजनोंका यह पवित्र आभूषण किसी प्रकार सम्भोग आदिके द्वारा अपवित्र नहीं होना चाहिये”

“Jika tidak, aku tidak akan mendekatimu selagi aku berselubung jubah kāṣāya yang lusuh ini. Wahai resi brāhmana, lambang suci para tapasvin ini jangan sekali-kali dinodai oleh kenikmatan persetubuhan atau seumpamanya.”

Verse 20

अगस्त्य उवाच न ते धनानि विद्यन्ते लोपामुद्रे तथा मम । यथाविधानि कल्याणि पितुस्तव सुमध्यमे

Agastya berkata: “Wahai Lopāmudrā yang mulia, yang berpinggang ramping—harta kekayaan seperti di rumah ayahmu itu tidak ada padamu, dan tidak juga ada padaku. Dengan keadaan kita sekarang, bagaimana mungkin kemewahan sedemikian dapat terwujud?”

Verse 21

लोपामुद्रोवाच ईशो5सि तपसा सर्व समाहर्तु तपोधन । क्षणेन जीवलोके यद्‌ वसु किंचन विद्यते

Lopāmudrā berkata: “Wahai permata pertapaan, dengan tapasmu engkau mampu menghimpunkan segala-galanya. Apa jua kekayaan yang wujud di mana-mana dalam dunia makhluk bernyawa—engkau dapat mengumpulkannya dalam sekelip mata melalui kuasa jasa pertapaanmu.”

Verse 22

अगस्त्य उवाच एवमेतद्‌ यथा5<त्थ त्वं तपोव्ययकरं तु तत्‌ । यथा तु मे न नश्येत तपस्तन्मां प्रचोदय

Agastya berkata: “Benarlah seperti yang engkau katakan. Namun jalan itu akan mengurangkan jasa pertapaanku. Maka, tunjukkanlah kepadaku—katakan suatu cara agar tapas-ku tidak luput.”

Verse 23

लोपामुद्रोवाच अल्पावशिष्ट: कालो<यमृतोर्मम तपोधन । न चान्यथाहमिच्छामि त्वामुपैतुं कथंचन

Lopāmudrā berkata: “Wahai permata pertapaan, hanya sedikit masa yang tinggal bagi musim suburku. Dan seperti yang telah kukatakan, aku tidak ingin bersatu denganmu dengan cara yang lain walau sedikit pun.”

Verse 24

न चापि धर्ममिच्छामि विलोप्तुं ते कथंचन । एवं तु मे यथाकामं सम्पादयितुमहसि

Agastya berkata: “Aku juga tidak ingin, dengan apa cara sekalipun, menyebabkan dharmamu lenyap. Maka, sambil memelihara tapas dan kewajipan benarmu, penuhilah permintaanku setakat yang termampu.”

Verse 25

अगस्त्य उवाच यद्येष काम: सुभगे तव बुद्धया विनिश्चित: । हर्तु गच्छाम्यहं भद्रे चर काममिह स्थिता

Agastya berkata: “Wahai wanita yang beruntung, jika dengan pertimbanganmu engkau telah menetapkan hasrat ini dengan teguh, maka, wahai yang baik, aku akan pergi mendapatkan apa yang diperlukan. Tinggallah di sini, dan di tempat ini bertindaklah menurut kehendakmu—dalam batas-batas dharma.”

Verse 97

इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि तीर्थयात्रापर्वणि लोमशतीर्थयात्रायामगस्त्योपाख्याने सप्तनवतितमो<ध्याय:

Demikianlah, dalam Śrī Mahābhārata, di dalam Vana Parva—khususnya bahagian Tīrthayātrā Parva tentang ziarah ke tīrtha (tempat suci)—dalam kisah ziarah yang dituturkan oleh Lomāśa, dalam episod mengenai Agastya—berakhirlah bab yang kesembilan puluh tujuh. Baris ini berfungsi sebagai kolofon, menandai penutupan satu unit naratif serta menempatkannya dalam bingkai dharma: ziarah, ingatan kepada para resi, dan pahala perjalanan suci.