Adhyaya 5

Verse 1

हि >> आय ० () हि २ 7 पञठ्चमो<ध्याय: पाण्डवोंका काम्यकवनमें प्रवेश और विदुरजीका वहाँ जाकर उनसे मिलना और बातचीत करना वैशम्पायन उवाच पाण्डवास्तु वने वासमुद्दिश्य भरतर्षभा: । प्रययुर्जाह्नवीकूलात्‌ कुरुक्षेत्र सहानुगा:

Vaiśampāyana berkata: “Wahai yang terbaik antara keturunan Bharata, para Pāṇḍava—berniat menunaikan pembuangan mereka di rimba—berangkat dari tebing Jāhnavī (Gaṅgā) lalu menuju ke Kurukṣetra, bersama para pengiring.”

Verse 2

सरस्वतीदृषद्धत्यौ यमुनां च निषेव्य ते । ययुर्वनेनैव वनं सततं पश्चिमां दिशम्‌

Mereka menyinggahi sungai Sarasvatī, Dṛṣadvatī dan Yamunā secara berturut-turut—mengambil airnya dan bermukim di tebingnya—lalu bergerak melalui rimba, dari satu hutan ke hutan yang lain, dan terus mara dengan tetap ke arah barat.

Verse 3

ततः सरस्वतीकूले समेषु मरुधन्वसु । काम्यकं नाम ददृशुर्वनं मुनिजनप्रियम्‌

Vaiśampāyana berkata: Kemudian, ketika mereka mengembara di sepanjang tebing Sungai Sarasvatī—melintasi dataran yang rata serta tanah gersang yang ditiup angin—mereka terlihat sebuah rimba bernama Kāmyaka, sebuah hutan yang amat dikasihi oleh perhimpunan para resi dan pertapa.

Verse 4

तत्र ते न्यवसन्‌ वीरा वने बहुमृगद्धिजे । अन्वास्यमाना मुनिश्रि: सान्त्व्यमानाश्न भारत

Di sana, para wira itu menetap di sebuah hutan yang kaya dengan pelbagai jenis binatang dan burung, wahai Bhārata. Didudukkan serta dilayani oleh para resi yang mulia, dan ditenteramkan dengan kata-kata penghiburan, para Pāṇḍava yang gagah pun mula tinggal di rimba itu.

Verse 5

विदुरस्त्वथ पाण्डूनां सदा दर्शनलालस: । जगामैकरयथेनैव काम्यकं वनमृद्धिमत्‌

Vaiśampāyana berkata: Vidura, yang sentiasa rindu untuk bertemu para Pāṇḍava, segera berangkat dengan sebuah kereta kuda sahaja dan pergi ke hutan Kāmyaka, rimba yang kaya dengan sumber dan bekalan yang sesuai bagi kehidupan di belantara.

Verse 6

ततो गत्वा विदुर: काम्यकं त- च्छीघ्रैरश्वेर्वाहिना स्यन्दनेन । ददर्शासीनं धर्मात्मानं विविक्ते सार्थ द्रौपद्या भ्रातृभिन्र्मिणैश्व

Kemudian Vidura tiba di hutan Kāmyaka dengan sebuah kereta yang ditarik kuda-kuda pantas. Di sana dia melihat Yudhiṣṭhira yang berjiwa dharma duduk di tempat yang sunyi bersama Draupadī, saudara-saudaranya, serta para brāhmaṇa—gambaran dharma yang tetap teguh meski dalam buangan.

Verse 7

ततो<पश्यद्‌ विदुरं तूर्णमारा- दभ्यायान्तं सत्यसंध: स राजा । अथाब्रवीद्‌ भ्रातरं भीमसेनं कि नु क्षत्ता वक्ष्यति न: समेत्य

Kemudian raja yang teguh pada kebenaran melihat Vidura datang dengan segera dari dekat. Lalu baginda berkata kepada saudaranya Bhīmasena: “Apakah agaknya yang akan dikatakan oleh khatta (Vidura) kepada kita apabila dia datang menemui kita?”

Verse 8

कच्चिन्नायं वचनात्‌ सौबलस्य समाह्दाता देवनायोपयात: । कच्चित्‌ क्षुद्र: शकुनिर्नायुधानि जेष्यत्यस्मान्‌ पुनरेवाक्षवत्याम्‌

Vaiśampāyana berkata: “Tidakkah ada utusan datang ke mari atas titah Saubala, memanggil kita sekali lagi ke permainan dadu? Mungkinkah Shakuni yang hina itu, di balai dadu, akan sekali lagi memperdaya hingga merampas senjata-senjata kita?”

Verse 9

समाहूतः केनचिदाद्रवेति नाहं शक्तो भीमसेनापयातुम्‌ | गाण्डीवे च संशयिते कथं नु राज्यप्राप्ति: संशयिता भवेन्न:

Vaiśampāyana berkata: “Wahai Bhīmasena, andai seseorang memanggilku, ‘Datang segera!’, aku tidak akan mampu menahan diri atau berundur. Dan jika dalam keadaan demikian busur Gāṇḍīva entah bagaimana tewas dalam permainan dadu, maka usaha kita merebut kembali kerajaan pun akan menjadi diragui.”

Verse 10

वैशम्पायन उवाच तत उत्थाय विदुरं पाण्डवेया: प्रत्यगृह्लन नृपते सर्व एव । तैः सत्कृत: स च तानाजमीढो यथोचितं पाण्डुपुत्रान्‌ समेयात्‌

Vaiśampāyana berkata: “Kemudian, wahai raja, semua putera Pāṇḍu bangkit dan keluar menyambut Vidura. Setelah menerima penghormatan dan sambutan yang wajar daripada mereka, Vidura—keturunan garis Ajāmīḍha—bertemu dengan para putera Pāṇḍu menurut adab yang sepatutnya.”

Verse 11

समाश्चस्तं विदुरं ते नरर्ष भा- स्ततो<पृच्छन्नागमनाय हेतुम्‌ । स चापि तेभ्यो विस्तरत: शशंस यथावृत्तो धृतराष्ट्रोडम्बिकेय:

Setelah menyambut Vidura dengan sewajarnya, para lelaki gagah itu (Pāṇḍava) bertanya kepadanya sebab kedatangannya ke rimba. Vidura pun menceritakan kepada mereka dengan terperinci segala yang telah berlaku—bagaimana Raja Dhṛtarāṣṭra, putera Ambikā, telah bertindak dan apa yang terjadi di istana Kuru.

Verse 12

विदुर उवाच अवोचन्मां धृतराष्ट्रो ईनुगुप्त- मजातशत्रो परिगृह्माभिपूज्य । एवं गते समतामभ्युपेत्य पथ्य॑ तेषां मम चैव ब्रवीहि

Vidura berkata: “Wahai Ajātaśatru, Raja Dhṛtarāṣṭra memanggilku, menganggapku sebagai orang di bawah lindungannya; dan setelah menerima serta memuliakanku, baginda bertitah: ‘Vidura, kini perkara telah sampai begini, ambillah pendirian yang seimbang dan katakanlah kepadaku jalan yang baik—yang membawa manfaat bagi mereka (para Pāṇḍava) dan juga bagiku.’”

Verse 13

मयाप्युक्तं यत्‌ क्षेमं कौरवाणां हित॑ पथ्य॑ धृतराष्ट्रस्य चैव । तद्‌ वै तस्मै न रुचाम भ्युपैति ततक्षाहं क्षेममन्यन्न मन्‍्ये

Vidura berkata: “Aku juga telah menyampaikan apa yang dapat menjamin kesejahteraan kaum Kaurava—nasihat yang bermanfaat, baik, dan benar-benar demi kepentingan Dhṛtarāṣṭra juga. Namun nasihat itu tidak berkenan padanya; dan selain jalan itu, aku tidak memandang ada jalan lain yang membawa kepada keselamatan mereka.”

Verse 14

परं श्रेय: पाण्डवेया मयोक्तं न मे तच्च श्रुतवानाम्बिकेय: । यथा<5तुरस्येव हि पथ्यमन्ने न रोचते स्मास्य तदुच्यमानम्‌

Vidura berkata: “Aku telah menyatakan kebaikan tertinggi bagi para Pāṇḍava dan bagi semua pihak; namun putera Ambikā (Raja Dhṛtarāṣṭra) tidak mengindahkan kata-kataku. Seperti orang sakit tidak menyukai makanan yang menyihatkan, demikianlah nasihatku yang bermanfaat, meski telah diucapkan, tidak juga berkenan padanya.”

Verse 15

न श्रेयसे नीयतेडजातशत्रो स्त्री श्रोत्रियस्थेव गृहे प्रदुष्टा । ध्रुवं न रोचेद्‌ भरतर्षभस्य पति: कुमार्या इव षष्टिवर्ष:

Vidura berkata: “Wahai Ajātaśatru, sebagaimana seorang isteri yang rosak akhlaknya di rumah seorang brāhmaṇa berilmu tidak dapat dibimbing ke jalan kesejahteraan sejati, demikian pula mustahil membawa Raja Dhṛtarāṣṭra menuju apa yang benar-benar bermanfaat. Pastilah kata-kataku tidak menyenangkan ‘lembu jantan di antara Bharata’ itu: seperti suami berusia enam puluh tahun menjijikkan bagi seorang gadis, demikianlah nasihatku tidak diterimanya.”

Verse 16

ध्रुवं विनाशो नृप कौरवाणां न वै श्रेयो धृतराष्ट्र: परैति । यथा च पर्णे पुष्करस्यावसिक्तं जल न तिषछेत्‌ पथ्यमुक्ते तथास्मिन्‌

Vidura memberi amaran kepada raja: “Wahai Baginda, kebinasaan kaum Kaurava kini pasti, kerana Dhṛtarāṣṭra tidak menuju kepada apa yang benar-benar bermanfaat. Seperti air yang dicurahkan ke atas daun teratai tidak dapat bertakung, demikianlah nasihat yang baik—walau diucapkan dengan jelas—tidak mendapat tempat dalam fikiran Dhṛtarāṣṭra.”

Verse 17

ततः क्रुद्धो धृतराष्ट्रोडब्रवीन्मां यस्मिन्‌ श्रद्धा भारत तत्र याहि । नाहं भूय: कामये त्वां सहायं महीमिमां पालयितु पुरं वा

Kemudian Dhṛtarāṣṭra, dalam kemarahan, berkata kepadaku: “Wahai Bhārata, pergilah ke mana pun letaknya kepercayaanmu. Aku tidak lagi menghendakimu sebagai sekutu untuk membantuku memerintah—sama ada negeri ini ataupun kota ini.”

Verse 18

सोऊहं त्यक्तो धृतराष्ट्रेण राज्ञा प्रशासितुं त्वामुपयातो नरेन्द्र । तद्‌ वै सर्व यन्मयोक्त सभायां तद्‌ धार्यतां यत्‌ प्रवक्ष्यामि भूय:

“Aku telah disisihkan oleh Raja Dhṛtarāṣṭra; sebab itu aku datang kepadamu, wahai tuan manusia, untuk menasihati dan membimbing. Apa pun yang telah kuucapkan dahulu di balairung diraja—dan apa pun yang akan kuucapkan lagi sekarang—hendaklah semuanya engkau pegang teguh dalam ingatan.”

Verse 19

क्लेशैस्तीव्रैर्युज्यमान: सपत्नै: क्षमां कुर्वन्‌ू कालमुपासते यः । संवर्धयन्‌ स्तोकमिवाग्निमात्मवान्‌ स वै भुड्क्ते पृथिवीमेक एव

Vidura mengajarkan bahawa orang yang, walau dihimpit kesusahan yang dahsyat oleh para pesaing, tetap bersabar dan menanti saat yang tepat—sambil menambah kekuatan serta sokongan sedikit demi sedikit, seperti api kecil yang diberi bahan hingga menjadi marak—akhirnya akan menikmati kedaulatan atas seluruh bumi dengan tekadnya sendiri. Inilah kesabaran yang berstrategi: menahan diri kini, membina dengan disiplin, lalu menang tegas apabila waktunya masak.

Verse 20

यस्याविभक्तं वसु राजन्‌ सहायै- स्तस्य दुःखे5प्यंशभाज: सहाया: । सहायानामेष संग्रहणे<ध्युपाय: सहायाप्तौ पृथिवीप्राप्तिमाहु:

“Wahai Raja, sesiapa yang tidak memisahkan hartanya daripada para sahabat—hingga sekutu menganggapnya milik sendiri untuk digunakan—akan mendapati sekutu itu turut berkongsi bahkan dalam dukacitanya. Inilah cara menghimpun dan mengukuhkan penyokong; apabila penyokong telah diperoleh, dikatakan seolah-olah bumi sendiri telah diperoleh.”

Verse 21

सत्यं श्रेष्ठ पाण्डव विप्रलापं तुल्यं चान्नं सह भोज्यं सहायै: । आत्मा चैषामग्रतो न सम पूज्य एवंवृत्तिर्वर्धती भूमिपाल:

Vidura menasihati putera Pandu bahawa kebenaran itu yang terbaik, dan kata-kata kosong yang menipu harus dijauhi. Seorang raja hendaklah duduk bersama para pembantu dan sahabatnya serta berkongsi makanan yang sama secara setara. Janganlah dia menonjolkan diri di hadapan mereka, menuntut penghormatan atau pemujaan khusus. Raja yang berbuat demikian akan terus bertambah kuat dan makmur, wahai putera Pandu.

Verse 22

युधिछिर उवाच एवं करिष्यामि यथा ब्रवीषि परां बुद्धिमुपगम्याप्रमत्त: । यच्चाप्यन्यद्रेशकालोपपन्नं तद्‌ वै वाच्यं तत्‌ करिष्यामि कृत्स्नम्‌

Yudhiṣṭhira berkata: “Wahai Vidura, aku akan melakukan tepat seperti yang engkau katakan, berpegang pada kebijaksanaan tertinggi dan sentiasa berjaga-jaga. Dan apa jua kewajipan lain yang engkau nilai sesuai menurut tempat dan waktu—katakanlah juga; aku akan melaksanakannya sepenuhnya.”