Shloka 104
Dharma-vyādha’s Analysis of Moral Decline and the Mahābhūta–Guṇa Schema (धर्मव्याधोपदेशः)
पुण्यादेव प्रव्रजन्ति शुद्धयन्त्यमशनानि च । न मूलफलभभक्षित्वान्न मौनान्नानिलाशनात्,मनुष्य पुण्यके प्रभावसे ही उत्तम गतिको प्राप्त होते हैं। उपवास भी पुण्यसे अर्थात् निष्कामभावसे ही शुद्धिका कारण होता है। (बिना शुद्धभावके) केवल फल-मूल खाने, मौन रहने, हवा पीने, सिर मुँड़ाने, एक स्थानपर कुटी बनाकर रहने, सिरपर जटा रखाने, वेदीपर सोने, नित्य उपवास, अग्निसेवन, जलप्रवेश तथा भूमिशयन करनेसे भी शुद्धि नहीं होती है
puṇyād eva pravrajanti śuddhayanty amaśanāni ca | na mūla-phala-bhakṣitvān na maunān nānilāśanāt ||
Yudhiṣṭhira berkata: “Dengan jasa kebajikan (puṇya) semata-mata manusia benar-benar mampu meninggalkan dunia dan mencapai jalan yang luhur; dan dengan jasa kebajikan jugalah puasa menjadi penyuci. Bukan dengan sekadar hidup memakan akar dan buah, bukan dengan berdiam diri, dan bukan dengan ‘hidup daripada angin’ seseorang mencapai kesucian. Pertapaan lahir yang kosong daripada kesucian batin dan niat tanpa pamrih tidak membersihkan diri; kekuatan etika daripada puṇya yang sejati itulah yang menuntun ke jalan yang lebih tinggi.”
युधिछिर उवाच