Shloka 21
Hanūmān’s Embrace, Counsel, and Promise to Amplify Bhīma’s Battle-Roar
Gandhamādana Continuation
सब लोग सदा एक परमात्मदेवमें ही चित्त लगाये रहते थे। सब लोग एक परमात्माके ही नामका जप और उन्हींकी सेवा-पूजा किया करते थे। सबके वर्णाश्रमानुसार पृथक्- पृथक् धर्म होनेपर भी वे एकमात्र वेदको ही माननेवाले थे और एक ही सनातनधर्मके अनुयायी थे ।। चातुराश्रम्ययुक्तेन कर्मणा कालयोगिना । अकामफलसंयोगातृ प्राप्रुवन्ति परां गतिम्,सत्ययुगके लोग समय-समयपर किये जानेवाले चार आश्रमसम्बन्धी सत्कर्मोंका अनुष्ठान करके कर्म-फलकी कामना और आसक्ति न होनेके कारण परम गति प्राप्त कर लेते थे
cāturāśramya-yuktena karmaṇā kāla-yoginā | akāma-phala-saṃyogāt prāpnuvanti parāṃ gatim ||
Bhima berkata: “Pada Zaman Kebenaran (Satya Yuga), manusia menambatkan fikiran mereka dengan teguh pada Tuhan Yang Maha Esa. Mereka sentiasa melafazkan nama-Nya serta berkhidmat dan menyembah-Nya. Walaupun kewajipan berbeza menurut varṇa dan āśrama, mereka mengakui satu Veda sahaja dan mengikuti satu dharma yang kekal. Dengan melaksanakan pada waktunya amalan mulia yang ditetapkan bagi empat āśrama, dan kerana bebas daripada keinginan serta keterikatan pada hasil perbuatan, mereka mencapai keadaan tertinggi.”
भीम उवाच
Educational Q&A
The verse teaches that disciplined performance of one’s āśrama-based duties, done at the proper time and without desire for results, leads to the highest good. It links ethical life (varṇāśrama-dharma) with inner renunciation (akāma, non-attachment) and devotion to the one Supreme Lord.
Bhīma describes the ideal conduct of people in Satya-yuga: their minds were fixed on the one God, they practiced divine name-recitation and worship, accepted the Veda as sole authority, and—despite differing social and life-stage duties—followed one eternal dharma, attaining the supreme state through desireless action.