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Shloka 31

अभिमन्युविलापः (Abhimanyu-vilāpa) — Uttarā’s lament, observed and framed by Gandhārī

द्रोणास्त्रशरसंकृत्तं शयानं रुधिरोक्षितम्‌ | विराटं वितुदन्त्येते गृध्रगोमायुवायसा:,द्रोणाचार्यके बाणोंसे छिन्न-भिन्न हो खूनसे लथपथ होकर रणभूमिमें पड़े हुए राजा विराटको ये गीध, गीदड़ और कौए नोच रहे हैं

dṛoṇāstraśarasaṃkṛttaṃ śayānaṃ rudhirokṣitam | virāṭaṃ vitudanty ete gṛdhragomāyuvāyasāḥ ||

Vaiśampāyana berkata: Dikoyak-rabak oleh anak panah senjata Droṇa, terbaring di medan perang dan bermandikan darah, Raja Virāṭa sedang dipatuk dan disiat oleh burung hering, serigala-jakal, dan gagak ini. Pemandangan ini menegaskan harga moral perang yang mengerikan: bahkan yang mulia dan yang gagah, apabila telah tumbang, menjadi tidak berdaya; dan medan perang menjadi tempat di mana maruah dirampas oleh keganasan serta akibatnya.

द्रोणास्त्र-शर-संकृत्तम्cut to pieces by the arrows of the Drona-weapon
द्रोणास्त्र-शर-संकृत्तम्:
Karma
TypeAdjective
Rootद्रोणास्त्र + शर + संकृत्त (कृदन्त, √कृत्/√कृ)
FormNeuter, Accusative, Singular
शयानम्lying (down)
शयानम्:
Karma
TypeAdjective
Rootशय (कृदन्त, √शी)
FormMasculine, Accusative, Singular
रुधिर-उक्षितम्sprinkled/soaked with blood
रुधिर-उक्षितम्:
Karma
TypeAdjective
Rootरुधिर + उक्षित (कृदन्त, √उक्ष्)
FormMasculine, Accusative, Singular
विराटम्Virata (the king)
विराटम्:
Karma
TypeNoun
Rootविराट (प्रातिपदिक)
FormMasculine, Accusative, Singular
वितुदन्तिthey peck/tear at
वितुदन्ति:
TypeVerb
Root√तुद् (वि-तुद्)
FormPresent, Third, Plural, Parasmaipada
एतेthese
एते:
Karta
TypeNoun
Rootएतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
FormMasculine, Nominative, Plural
गृध्र-गोमायु-वायसाःvultures, jackals, and crows
गृध्र-गोमायु-वायसाः:
Karta
TypeNoun
Rootगृध्र + गोमायु + वायस
FormMasculine, Nominative, Plural

वैशम्पायन उवाच

V
Vaiśampāyana
V
Virāṭa
D
Droṇa (Droṇācārya)
D
Droṇa’s weapon (dṛoṇāstra)
A
arrows (śara)
V
vultures (gṛdhra)
J
jackals (gomāyu)
C
crows (vāyasa)

Educational Q&A

The verse highlights the dehumanizing aftermath of war: status and valor cannot protect one from the indignities that follow death. It serves as an ethical reminder of war’s irreversible cost and the urgency of dharmic restraint.

Vaiśampāyana describes King Virāṭa lying dead on the battlefield, his body mangled by Droṇa’s arrows and smeared with blood, while scavenging birds and animals—vultures, jackals, and crows—tear at him.