Shloka 46
धर्मद्वारबहुत्वविमर्शः — Reflection on the Many ‘Doors’ of Dharma (Śānti-parva 342)
अन्न, वेद, जल और अमृतको पृश्रनि कहते हैं। ये सदा मेरे गर्भमें रहते हैं; इसलिये मेरा नाम (पृश्निगर्भ” है ।।
annam, vedaḥ, jalam amṛtaṃ ca pṛśnayaḥ ucyante. te sadā mama garbhe tiṣṭhanti; tasmān mama nāma “pṛśnigarbha” iti. ṛṣayaḥ prāhur evaṃ māṃ tritaṃ kṛpaṇipātitam— “pṛśnigarbha, tritaṃ pāhi; ekata-dvitābhyāṃ nipātitam” iti. yadā tritamuniḥ svabhrātṛbhyāṃ kūpe nipātitaḥ, tadā ṛṣibhir mayi evaṃ prārthitam— “pṛśnigarbha! ekata-dvitābhyāṃ nipātitaṃ tritaṃ nimajjanāt trāyasva.” tadā mama “pṛśnigarbha” nāmnaḥ punar-punaḥ kīrtanena brahmaṇa ādi-putraḥ ṛṣipravaraḥ tritaḥ sa kūpāt bahiḥ samutthitaḥ.
“Makanan, Veda, air, dan amṛta (nektar keabadian) disebut ‘Pṛśni’. Semuanya sentiasa bersemayam dalam rahim-Ku; maka nama-Ku ialah ‘Pṛśnigarbha’ (Dia yang mengandungi Pṛśni dalam kandungan). Dahulu para resi memohon kepada-Ku tentang Trita yang telah dicampakkan dengan kejam: ‘Wahai Pṛśnigarbha, selamatkan Trita—yang dilemparkan ke dalam perigi oleh Ekata dan Dvita—daripada lemas!’ Ketika resi Trita dihumban ke dalam perigi oleh saudara-saudaranya, para pelihat berdoa demikian. Lalu, melalui seruan berulang-ulang atas nama-Ku “Pṛśnigarbha”, resi agung Trita—putera purba Brahmā—bangkit keluar dari perigi itu.”
अर्जुन उवाच
Educational Q&A
The passage emphasizes the salvific power of sacred invocation: sincere, repeated calling upon a protective divine epithet (“Pṛśnigarbha”) becomes an instrument of deliverance for one in distress, reinforcing faith in dharmic refuge and compassionate intervention.
Trita, betrayed by his brothers Ekata and Dvita, is thrown into a well. The sages appeal to the being called “Pṛśnigarbha” to save him. Through repeated utterance of that name, Trita is enabled to rise out of the well and escape drowning.