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Shloka 10

जनक–सुलभा संवादः

Janaka–Sulabhā Dialogue on Mokṣa and Non-attachment

बुध्यते च परां बुद्धि विशुद्धाममलां यदा,नृपश्रेष्ठट जब जीवात्मा शुद्ध ब्रह्मविषयिणी, निर्मल एवं सर्वोत्कृष्ट बुद्धिको प्राप्त कर लेता है, तब वह छब्बीसवें तत्त्वरूप परब्रह्मका साक्षात्कार करके तद्भूप हो जाता है। उस स्थितिमें वह नित्य शुद्ध-बुद्ध ब्रह्मभावमें ही प्रतिष्ठित होता है। फिर तो वह सृष्टि और प्रलयरूप धर्मवाली अव्यक्त प्रकृतिसे सर्वधा अतीत हो जाता है

budhyate ca parāṁ buddhiṁ viśuddhām amalāṁ yadā

Vasiṣṭha berkata: Apabila intelek tertinggi seseorang terjaga—sepenuhnya suci dan tanpa noda, teguh hanya pada Brahman—dia menyedari secara langsung Brahman Tertinggi (yang disebut sebagai prinsip kedua puluh enam) lalu menjadi sehakikat dengannya. Setelah tegak dalam keadaan Brahman yang sentiasa suci dan sentiasa sedar, dia melampaui sepenuhnya Prakṛti yang tidak termanifest, yang fungsinya ialah penciptaan dan peleburan.

बुध्यतेis understood/awakens (to knowledge)
बुध्यते:
Karta
TypeVerb
Rootबुध्
Formलट् (वर्तमान), आत्मनेपद, प्रथम, एकवचन
and
:
TypeIndeclinable
Root
पराम्supreme, higher
पराम्:
Karma
TypeAdjective
Rootपरा
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन
बुद्धिम्intellect, understanding
बुद्धिम्:
Karma
TypeNoun
Rootबुद्धि
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन
विशुद्धाम्completely pure
विशुद्धाम्:
Karma
TypeAdjective
Rootविशुद्ध
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन
अमलाम्stainless, spotless
अमलाम्:
Karma
TypeAdjective
Rootअमल
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन
यदाwhen
यदा:
Adhikarana
TypeIndeclinable
Rootयदा

वसिष्ठ उवाच

V
Vasiṣṭha
B
Brahman (Parabrahman)
J
Jīvātman
A
Avyakta Prakṛti