Shloka 11
षड्विंशो राजशार्दूल तथा बुद्धत्वमाव्रजेत् ततस्त्यजति सोडव्यक्तं सर्गप्रलयधर्मि वै,नृपश्रेष्ठट जब जीवात्मा शुद्ध ब्रह्मविषयिणी, निर्मल एवं सर्वोत्कृष्ट बुद्धिको प्राप्त कर लेता है, तब वह छब्बीसवें तत्त्वरूप परब्रह्मका साक्षात्कार करके तद्भूप हो जाता है। उस स्थितिमें वह नित्य शुद्ध-बुद्ध ब्रह्मभावमें ही प्रतिष्ठित होता है। फिर तो वह सृष्टि और प्रलयरूप धर्मवाली अव्यक्त प्रकृतिसे सर्वधा अतीत हो जाता है
ṣaḍviṃśo rājaśārdūla tathā buddhatvam āvrajet | tataḥ tyajati so 'vyaktaṃ sarga-pralaya-dharmi vai | nṛpaśreṣṭha tadā jīvātmā śuddha-brahma-viṣayiṇīṃ nirmalāṃ sarvotkṛṣṭāṃ buddhiṃ prāpya ṣaḍviṃśe tattve parabrahma-sākṣātkāraṃ kṛtvā tadbhāvaṃ gacchati | tasmin sthāne nitya-śuddha-buddha-brahmabhāve pratiṣṭhito bhavati | tataḥ sarga-pralaya-rūpa-dharmavatīṃ avyaktāṃ prakṛtiṃ sarvathā atīto bhavati ||
Vasiṣṭha berkata: “Wahai harimau di antara raja-raja, apabila seseorang mencapai keadaan kebangkitan yang sempurna, maka dia meninggalkan Yang Tidak Termanifest—yang tabiatnya ialah penciptaan dan peleburan. Pada saat itu, wahai pemerintah terbaik, diri individu, setelah memperoleh intelek yang tanpa noda dan paling unggul, teguh pada Brahman yang suci, menyedari Brahman Tertinggi sebagai prinsip kedua puluh enam lalu menjadi sehakikat dengannya. Bertegak di sana, dia kekal berlandaskan keadaan Brahman yang suci dan bercahaya; dan dengan demikian dia melampaui sepenuhnya Prakṛti yang tidak termanifest, yang hukumnya ialah kitaran penzahiran dan penyerapan kembali.”
वसिष्ठ उवाच
Educational Q&A
Purified intellect fixed on Brahman culminates in direct realization of the Supreme (described as the 26th tattva), after which one transcends the unmanifest Prakṛti and its cycle of creation and dissolution—i.e., liberation through knowledge.
Vasiṣṭha instructs a king, describing the inner progression from awakened understanding to Brahman-realization, portraying liberation as a state beyond cosmic manifestation (sarga) and dissolution (pralaya).