Shloka 4
Saṃhāra-krama (The Sequence of Cosmic Dissolution) — Yājñavalkya’s Discourse
वदन्ति कारण चेदं सांख्या: सम्यग् द्विजातय: । विज्ञायेह गतीः सर्वा विरक्तो विषयेषु यः
vadanti kāraṇa cedaṃ sāṅkhyāḥ samyag dvijātayaḥ | vijñāyeha gatīḥ sarvā virakto viṣayeṣu yaḥ ||
Bhīṣma berkata: “Para penganut Sāṅkhya—golongan dwija yang memahami dengan tepat—menyatakan inilah prinsip sebab yang benar: di dunia ini, sesiapa yang telah menyingkap segala perjalanan makhluk dan menjadi tidak terpaut pada objek-objek indera, dialah sahaja yang mencapai pembebasan (mokṣa) setelah menanggalkan jasad. Hal ini, kata mereka, jelas dapat difahami; dengan cara lain pembebasan tidak mungkin dicapai. Maka mereka menamakan Sāṅkhya itu sendiri sebagai penglihatan yang menuntun kepada mokṣa.”
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Liberation is said to follow from clear discernment of the various destinies/courses of beings and from detachment (vairāgya) toward sense-objects; the Sāṅkhyas present this discriminative knowledge and dispassion as the decisive means to mokṣa.
In the Śānti Parva’s instruction section, Bhīṣma is teaching about liberation and philosophical paths; here he reports the Sāṅkhya position that true knowledge and detachment are the essential cause leading to freedom after the body is relinquished.