Shloka 20
श्रेयो-धर्मकर्मविचारः
Inquiry into Śreyas, Dharma, and Karma
'श्रीमान् भगवान् नारायण हरि आदि और अन्तसे रहित हैं। वे ही चराचर प्राणियोंकी रचना करते हैं ।। स वै सर्वेषु भूतेषु क्षरश्चाक्षर एव च । एकादशविकारात्मा जगत् पिबति रश्मिभि:,'वे ही सम्पूर्ण प्राणियोंमें क्र और अक्षररूपसे विद्यमान हैं। ग्यारह इन्द्रियोंका जो वैकारिक- सर्ग है, वह भी उन्हींका स्वरूप है। वे अपनी चैतन्यमयी किरणोंद्वारा सम्पूर्ण जगत्में व्याप्त हो रहे हैं
śrīmān bhagavān nārāyaṇaḥ hariḥ ādi-antase rahitaḥ | sa eva carācara-prāṇināṃ racayitā || sa vai sarveṣu bhūteṣu kṣaraś ca akṣara eva ca | ekādaśa-vikārātmā jagat pibati raśmibhiḥ ||
Bhīṣma berkata: Tuhan Yang Terpuji, Nārāyaṇa—Hari—adalah mulia, tanpa awal dan tanpa akhir. Dialah sahaja yang membentuk semua makhluk, yang bergerak dan yang tidak bergerak. Dia bersemayam dalam setiap makhluk sebagai yang fana dan yang tidak fana. Bahkan himpunan yang nyata berupa sebelas daya-indera itu pun merupakan cara wujud-Nya sendiri; dan dengan sinar kesedaran-Nya Dia meresapi serta menopang seluruh alam.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The verse teaches the all-pervading supremacy of Nārāyaṇa: He is eternal (without beginning or end), the creator of all beings, present within all as both the changing (kṣara) and the unchanging (akṣara), and even the functioning of the eleven faculties is a manifestation of Him.
In Śānti Parva, Bhīṣma instructs Yudhiṣṭhira on dharma and higher truth. Here he turns to theological-metaphysical praise, identifying Nārāyaṇa/Hari as the ultimate ground of creation and the indwelling reality in all beings.