Shloka 7
इन्द्रेण वृत्रवधः, ब्रह्महत्याया अनुगमनम्, तथा च विभाजन-निवासविधानम्
Indra’s defeat of Vṛtra; pursuit by Brahmahatyā; allocation of her abodes
भ्रम॑ं सम्मोहमावर्तम भ्यासाद् विनिवर्तयेत् । निद्रां च प्रतिभां चैव ज्ञानाभ्यासेन तत्त्ववित्,तत्त्ववेत्ता पुरुष शास्त्रके अभ्याससे भ्रम, मोह और संशयका तथा आलस्य और प्रतिभा (नानाविषयिणी बुद्धि)--इन दोनों दोषोंका ज्ञानके अभ्याससे निराकरण करे
bhramaṁ sammoham āvartaṁ abhyāsād vinivartayet | nidrāṁ ca pratibhāṁ caiva jñānābhyāsena tattvavit tattvavettā puruṣaḥ ||
Bhishma berkata: Seorang yang mengetahui hakikat hendaklah, melalui latihan yang berterusan, memalingkan kekeliruan, khayalan, dan pusaran kegoncangan batin. Demikian juga, dengan latihan pengetahuan sejati yang berdisiplin, orang bijaksana hendaklah menyingkirkan kedua-duanya: rasa mengantuk (kemalasan) dan ‘pratibhā’—kecerdasan yang berselerak, mengejar banyak objek—kerana ini juga menjadi halangan kepada kefahaman yang jernih dan perilaku yang benar.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Persistent practice (abhyāsa), specifically the cultivation of true knowledge (jñānābhyāsa), is the remedy for mental errors—confusion, delusion, and turbulent distraction—and also for lethargy and a scattered, many-objected cleverness (pratibhā) that can hinder steady insight.
In the Śānti Parva’s instruction on dharma and inner discipline, Bhishma continues advising Yudhiṣṭhira on how a seeker should train the mind: by repeated practice, one should remove cognitive and behavioral obstacles that block clear discernment and righteous living.