Shloka 14
अहिंसा-प्रधान धर्मविचारः
Ahiṃsā as the Superior Dharma: Practical and Scriptural Reasoning
उनके बारंबार कहनेपर वह मानिनी नारी निष्प्राण-सी होकर मौन रह गयी। “हाँ या 'ना' कुछ भी न बोल सकी। तदनन्तर देवताओंके भी देवता और ईश्वरोंके भी ईश्वर लोकनाथ ब्रह्माजी स्वयं ही अपने मनमें बड़े प्रसन्न हुए और मुसकराते हुए समस्त लोकोंकी ओर देखने लगे ।।
nivṛttaroṣe tasmiṃs tu bhagavaty aparājite | sā kanyātha jagāmāsya samīpād iti naḥ śrutam ||
Walau berkali-kali dipujuk, wanita yang angkuh itu seakan tidak bernyawa lalu diam membisu; “ya” atau “tidak” pun tidak terucap. Kemudian Brahmā—Tuan kepada para dewa, Penguasa segala penguasa, Pelindung alam—berkenan gembira dalam hatinya sendiri, dan sambil tersenyum memandang ke seluruh dunia. Dan apabila murka Tuhan Yang Mulia itu—Brahmā, Yang Tidak Terkalahkan—telah reda, maka gadis itu pun, sebagaimana kami dengar, berundur dari hadapannya.
पितामह उवाच
Educational Q&A
The verse highlights the ethical value of mastering anger: when wrath subsides, conflict naturally de-escalates and relationships or encounters can conclude without harm.
After Brahmā’s anger is pacified, the maiden departs from his presence; the narrator frames it as received tradition (“thus we have heard”), signaling a reported episode within Bhīṣma’s discourse.