Shloka 24
राजधर्मः—राष्ट्ररक्षणं, दण्डनीतिः, हयग्रीवोपाख्यानम्
Royal Duty: Protection, Penal Policy, and the Hayagrīva Exemplum
इस प्रकार श्रीमह्ाभारत शान्तिपर्वके अन्तर्गत राजधर्मानुशासनपर्वमें व्यासवाक्यविषयक चौबीसवाँ अध्याय पूरा हुआ,सुखमेव हि दुःखान्तं कदाचिद् दुःखत: सुखम् | तस्मादेतद् द्ववं जह्माद् य इच्छेच्छाश्वतं सुखम्
sukham eva hi duḥkhāntaṃ kadācid duḥkhataḥ sukham | tasmād etad dvandvaṃ jahyād ya icchec chāśvataṃ sukham ||
Demikianlah, dalam «Mahābhārata», pada «Śānti Parva», di bawah bahagian «Rājadharmānuśāsana Parva», tamatlah bab kedua puluh empat yang berkenaan dengan sabda Vyāsa. Kebahagiaan adakalanya berakhir menjadi dukacita, dan adakalanya kebahagiaan lahir daripada dukacita. Maka sesiapa yang mendambakan kesejahteraan yang berkekalan hendaklah meninggalkan pasangan pertentangan ini (nikmat dan derita), serta tetap teguh dan seimbang dalam kedua-duanya.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
Pleasure and pain are unstable and can transform into each other; therefore, the seeker of lasting good should relinquish attachment to these dualities and cultivate steadiness (equanimity).
Vaiśampāyana concludes a section within the Śānti Parva’s Rājadharmānuśāsana material, summarizing the ethical point that a ruler or aspirant should not be swayed by alternating happiness and sorrow.