Shloka 32
Gṛhastha-vṛtti and Niyama: Models of Householder Livelihood and Discipline (गृहस्थवृत्ति-नियमाः)
धर्म करोमीति करोत्यधर्म- मधर्मकामश्न करोति धर्मम् | उभे बाल: कर्मणी न प्रजानन् स जायते म्रियते चापि देही
dharmaṃ karomīti karoty adharmaṃ dharmakāmaś ca karoti dharmam | ubhe bālaḥ karmaṇī na prajānann sa jāyate mriyate cāpi dehī ||
Vyāsa berkata: Orang yang tersesat, menyangka, “Aku sedang melakukan dharma,” namun sebenarnya melakukan adharma; dan bahkan orang yang mendambakan dharma pun, kerana kekeliruan dan dukacita, boleh berakhir melakukan sesuatu yang bertentangan dengannya. Tanpa benar-benar memahami kedua-dua jenis perbuatan itu, insan yang kebudak-budakan dan tidak berdaya menilai, yang berjasad ini, bertindak dalam kejahilan—kadang-kadang menamakan adharma sebagai “dharma”, dan kadang-kadang menghasilkan dharma walaupun berniat adharma—maka dia terus lahir dan mati berulang-ulang kali.
व्यास उवाच
Educational Q&A
Without discernment, a person can mislabel actions—doing adharma while believing it to be dharma, or producing dharma while intending adharma. Such ignorance-bound action sustains saṃsāra, leading to repeated birth and death.
In Śānti Parva’s instruction on right conduct and liberation-oriented ethics, Vyāsa explains to the listener that moral intention alone is insufficient; clear understanding of dharma is required, otherwise one remains trapped in the cycle of rebirth.