Shloka 26
Śānti-parva 206: Guṇa-hetu Moha, Kāma-krodha Chain, Indriya-utpatti, and Nirodha
इसलिये ज्ञानके द्वारा बुद्धिको, बुद्धिके द्वारा मनको तथा मनके द्वारा इन्द्रिय- समुदायको निर्मल एवं शुद्ध करके अविनाशी परमात्माको प्राप्त किया जा सकता है ।। बुद्धिप्रवीणो मनसा समृद्धो निराशिषं निर्गुणमभ्युपैति । परं त्यजन्तीह विलोड्यमाना हुताशनं वायुरिवेन्धनस्थम्
buddhipravīṇo manasā samṛddho nirāśiṣaṁ nirguṇam abhyupaiti | paraṁ tyajantīha viloḍyamānā hutāśanaṁ vāyur ivendhanastham ||
Bhishma berkata: Apabila seseorang memurnikan budi melalui pengetahuan sejati, meneguhkan minda melalui budi yang telah jernih itu, lalu menyucikan seluruh jajaran indera melalui minda yang terdidik, maka ia layak mencapai Diri Tertinggi yang tidak binasa. Orang yang mahir dalam pertimbangan dan diperkaya oleh minda yang teratur mendekati Hakikat tanpa sifat (nirguṇa) tanpa sebarang keinginan. Seperti angin yang mengocak dan meniup hingga api yang tersembunyi dalam kayu menyala, demikianlah disiplin batin menyingkap Yang Tertinggi dengan meninggalkan ikatan-ikatan rendah di sini, dalam hidup ini juga.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Liberation is presented as an inner purification sequence: knowledge clarifies the intellect, the clarified intellect steadies the mind, and the steady mind disciplines the senses. With desirelessness and detachment, one can approach the imperishable, attributeless Supreme Self.
In the Shanti Parva’s instruction section, Bhishma continues advising Yudhishthira on the path of peace and liberation after the war, using the analogy of wind kindling fire hidden in fuel to illustrate how disciplined practice reveals the Supreme already present within.