अव्यक्त-मानस-सृष्टिवादः
Doctrine of Creation from the Unmanifest ‘Mānasa’
अनर्थों हि भवेदर्थों दैवात् पूर्वकृतेन वा । सम्बुद्धाहं निराकारा नाहमद्याजितेन्द्रिया,भाग्यसे अथवा पूर्वकृत शुभ कर्मोके प्रभावसे कभी-कभी अनर्थ भी अर्थरूप हो जाता है, जिससे आज निराश होकर मैं उत्तम ज्ञानसे सम्पन्न हो गयी हूँ। अब मैं अजितेन्द्रिय नहीं रही हूँ
“Kadang-kadang, kerana takdir, atau kerana pengaruh amal baik yang dilakukan dahulu, sesuatu yang membawa mudarat pun boleh berubah menjadi manfaat. Maka pada hari ini aku telah sedar, diperlengkapi dengan pengetahuan yang luhur; aku bukan lagi orang yang tidak menakluk indera.”
ब्राह्मण उवाच