Shloka 9

आजहार महायज्ञं प्रजा धर्मेण पालयन्‌ | निरर्गलं राजसूयमश्चमेधं च तं विभुः,देवर्षिगणोंसे सेवित श्रीरामने विधिपूर्वक राज्य पाकर अपनी कीर्तिसे सम्पूर्ण जगत्‌को व्याप्त कर दिया और समस्त प्राणियोंपर अनुग्रह करते हुए वे धर्मपूर्वक प्रजाका पालन करने लगे। भगवान्‌ श्रीरामने निर्बाधरूपसे राजसूय और अश्वमेध-यज्ञका अनुष्ठान किया और देवराज इन्द्रको हविष्यसे तृप्त करके उन्हें अत्यन्त आनन्द प्रदान किया। राजा रामने नाना प्रकारके दूसरे-दूसरे यज्ञ भी किये थे, जो अनेक गुणोंसे सम्पन्न थे

ājāhāra mahāyajñaṃ prajā dharmeṇa pālayan | nirargalaṃ rājasūyam aśvamedhaṃ ca taṃ vibhuḥ |

Nārada berkata: Sambil melindungi rakyatnya menurut dharma, tuan yang perkasa itu melaksanakan suatu korban agung. Tanpa halangan, baginda menunaikan dengan tertib upacara Rājasūya dan Aśvamedha, menegakkan pemerintahan yang benar melalui disiplin pemerintahan dan ritus suci demi kesejahteraan segala makhluk.

आजहाराperformed/undertook (brought forth)
आजहारा:
TypeVerb
Rootआ-हृ (हृ)
FormPerfect (Liṭ), 3rd, Singular, Parasmaipada
महायज्ञम्the great sacrifice
महायज्ञम्:
Karma
TypeNoun
Rootमहायज्ञ
FormMasculine, Accusative, Singular
प्रजाःthe subjects/people
प्रजाः:
Karma
TypeNoun
Rootप्रजा
FormFeminine, Accusative, Plural
धर्मेणby righteousness/according to dharma
धर्मेण:
Karana
TypeNoun
Rootधर्म
FormMasculine, Instrumental, Singular
पालयन्protecting/ruling
पालयन्:
Karta
TypeVerb
Rootपालयत् (पाल्/पालय्)
FormŚatṛ (present active participle), Masculine, Nominative, Singular
निरर्गलम्unobstructed/without hindrance
निरर्गलम्:
TypeAdjective
Rootनिरर्गल
FormNeuter, Accusative, Singular
राजसूयम्the Rājasūya sacrifice
राजसूयम्:
Karma
TypeNoun
Rootराजसूय
FormMasculine, Accusative, Singular
अश्वमेधम्the Aśvamedha sacrifice
अश्वमेधम्:
Karma
TypeNoun
Rootअश्वमेध
FormMasculine, Accusative, Singular
and
:
TypeIndeclinable
Root
तम्that (he)
तम्:
Karta
TypePronoun
Rootतद्
FormMasculine, Nominative, Singular
विभुःthe mighty lord
विभुः:
Karta
TypeNoun
Rootविभु
FormMasculine, Nominative, Singular

नारद उवाच

N
Nārada
R
Rājasūya (sacrifice)
A
Aśvamedha (sacrifice)
P
prajā (subjects/people)
D
dharma

Educational Q&A

Righteous rule (prajā-pālana) is inseparable from dharma: a king’s legitimacy is shown not merely by power but by protecting subjects ethically and supporting sacred obligations that aim at public welfare.

Nārada describes an ideal ruler performing major royal sacrifices—Rājasūya and Aśvamedha—without obstruction, while simultaneously governing the people according to dharma, presenting a model of sovereign authority grounded in moral duty.