Adhyaya 31

Verse 1

अपन बछ। है २ >> एकत्रिशो< ध्याय: कौरव-पाण्डव-सेनाओंका घमासान युद्ध तथा अभश्रत्थामाके द्वारा राजा नीलका वध धृतराष्ट्र रवाच तेष्वनीकेषु भग्नेषु पाण्डुपुत्रेण संजय | चलितानां द्रुतानां च कथमासीन्मनो हि व:

Dhṛtarāṣṭra bertanya: “Sañjaya, apabila formasi-formasi perang itu dihancurkan oleh putera Pāṇḍu (Arjuna), dan bala tentera—tergoncang lalu melarikan diri dengan tergesa-gesa—berpecah barisan, apakah keadaan hati kamu semua pada waktu itu?”

Verse 2

अनीकानां प्रभग्नानामवस्थानमपश्यताम्‌ । दुष्करं प्रतिसंधानं तन्ममाचक्ष्व संजय

“Apabila bala tentera yang kucar-kacir itu melarikan diri tanpa melihat tempat untuk berhenti dan bertahan, amat sukar untuk menghimpunkan mereka kembali dan membawa mereka ke satu tempat. Maka, Sañjaya, khabarkanlah kepadaku segala berita itu dengan tepat.”

Verse 3

संजय उवाच तथापि तव पुत्रस्य प्रियकामा विशाम्पते । यश: प्रवीरा लोकेषु रक्षन्तो द्रोणमन्वयु:

Sañjaya berkata: “Namun demikian, wahai tuan rakyat jelata, meskipun kekacauan melanda bala tentera, ramai pahlawan termasyhur di seluruh dunia—berhasrat menyenangkan putera tuanku—tetap menjaga nama baik mereka lalu mengikuti Droṇa dan berdiri di sisinya.”

Verse 4

समुद्यतेषु चास्त्रेषु सम्प्राप्ते च युधिष्ठिरे । अकुर्वन्नार्यकर्माणि भैरवे सत्यभीतवत्‌

Sañjaya berkata: Apabila senjata telah diangkat dari segenap penjuru dan Raja Yudhiṣṭhira telah turun ke gelanggang, maka di tengah hiruk-pikuk yang menggerunkan itu pun para pahlawan menzahirkan daya usaha kelelakian yang selaras dengan tata susila kaum mulia (ārya), bertindak seolah-olah tiada tempat bagi rasa takut dalam diri mereka. Adegan ini menegaskan etika Kṣatriya: apabila perang telah bermula, keberanian dan ikhtiar yang berdisiplin dituntut, walau keadaan amat menakutkan.

Verse 5

अन्तरं भीमसेनस्य प्रापतन्नमितौजस: । सात्यकेश्वचैव वीरस्य धृष्टद्युम्नस्य वा विभो

Sañjaya berkata: Wahai tuanku yang perkasa, para pahlawan Kaurava yang berkeperkasaan tiada terukur menerpa masuk, mencari ruang—memanfaatkan sebarang kelalaian pada Bhīmasena, atau Sātyaki, atau wira Dhṛṣṭadyumna. Ketika pertempuran yang menggerunkan itu menyala dan senjata terangkat di segenap penjuru, para pejuang, tanpa gentar, menzahirkan keberanian yang dimuliakan oleh kaum bangsawan (ārya); namun dalam himpitan perang itu juga, pihak Kaurava berusaha memecahkan barisan Pāṇḍava dengan mengeksploitasi kelengahan sesaat.

Verse 6

द्रोणं द्रोणमिति क्रूरा: पडचाला: समचोदयन्‌ । मा द्रोणमिति पुत्रास्ते कुरून्‌ सर्वानचोदयन्‌

Sañjaya berkata: Para Pāñcāla yang garang terus menggesa sesama mereka sambil melaungkan, “Droṇa! Droṇa!”—yakni, “Tangkap Droṇācārya, jadikan dia tawanan!” Pada masa yang sama, putera-putera tuanku menyeru seluruh Kurus, “Jangan biarkan Droṇa ditangkap musuh!” Maka di kedua-dua pihak, ketegangan perang menajam di sekitar sang guru; penangkapan atau perlindungannya dianggap pertaruhan yang menentukan, baik dari segi dharma mahupun strategi.

Verse 7

द्रोणं द्रोणमिति होके मा द्रोणमिति चापरे । कुरूणां पाण्डवानां च द्रोणद्यूतमवर्तत

Sañjaya berkata: Di satu pihak terdengar laungan, “Droṇa! Droṇa!” manakala di pihak lain ada yang membalas, “Bukan Droṇa!” Maka, dengan Droṇācārya sebagai taruhan, Kurus dan Pāṇḍava menggerakkan suatu “permainan perang” yang muram—suatu pertarungan di mana kegilaan untuk menangkap dan dakwaan tentang kebal tak tertawan menenggelamkan pertimbangan dan kelurusan tindak.

Verse 8

यं यं प्रमथते द्रोण: पञ्चालानां रथव्रजम्‌ | तत्र तत्र तु पाज्चाल्यो धृष्टद्युम्नो5भ्यवर्तत

Sañjaya berkata: Di mana sahaja Droṇa berusaha menghancurkan himpunan kereta perang Pāñcāla, di situ jugalah putera Pāñcāla, Dhṛṣṭadyumna, berulang kali mara untuk menentangnya. Adegan ini menonjolkan tindak balas yang tidak putus—kekuatan dibalas dengan kekuatan, setiap serangan dijawab dengan pendirian yang disengajakan—dalam tugas yang getir dan permusuhan medan perang.

Verse 9

तथा भागविपर्यसे: संग्रामे भैरवे सति । वीरा: समासदन्‌ वीरान्‌ कुर्वन्तो भैरवं रवम्‌

Sañjaya berkata: Demikianlah, apabila pertempuran yang menggerunkan itu bermula dalam kekacauan dan putaran pembahagian pasukan yang serba songsang, para pahlawan di kedua-dua pihak, sambil melaungkan raungan yang menakutkan, mara rapat lalu menyerbu para wirawan pihak lawan.

Verse 10

अकम्पनीया: शत्रूणां बभूवुस्तत्र पाण्डवा: | अकम्पयन्ननीकानि स्मरन्त: क्लेशमात्मन:,उस समय पाण्डवोंको शत्रुदलके लोग विचलित न कर सके। वे अपनेको दिये गये क्लेशोंको याद करके आपके सैनिकोंको कँपा रहे थे

Sañjaya berkata: Di sana, para Pāṇḍava terbukti tidak tergoncang di hadapan musuh; mengenang kesengsaraan yang pernah ditimpakan ke atas mereka, mereka pula menggoncangkan formasi pertempuran tuanku.

Verse 11

ते त्वमर्षवशं प्राप्ता हवीमन्‍त: सत्त्वचोदिता: । त्यक्त्वा प्राणान्‌ न्यवर्तन्त घ्नन्तो द्रोणं महाहवे

Sañjaya berkata: Didorong oleh dorongan sattva dan dihanyutkan oleh kemarahan yang menyala, mereka berpaling kembali—seakan-akan nyawa telah ditinggalkan—untuk menumbangkan Droṇa dalam pertempuran besar itu.

Verse 12

अयसामिव सम्पात: शिलानामिव चाभवत्‌ | दीव्यतां तुमुले युद्धे प्राणेमिततेजसाम्‌

Sañjaya berkata: Dalam pertempuran yang hiruk-pikuk itu, pertembungan para wirawan yang perkasa—seolah-olah mempertaruhkan nyawa sendiri—bergema seperti hentaman besi pada besi, seperti batu berlaga dengan batu.

Verse 13

नतु स्‍्मरन्ति संग्राममपि वृद्धास्तथाविधम्‌ । दृष्टपूर्व महाराज श्रुतपूर्वमथापि वा,महाराज! बड़े-बूढ़े लोग भी पहलेके देखे अथवा सुने हुए किसी भी वैसे संग्रामका स्मरण नहीं करते हैं

Sañjaya berkata: “Wahai raja agung, bahkan para tua pun tidak mengingati pertempuran yang seumpama ini—sama ada pernah disaksikan dahulu ataupun sekadar didengar dalam warisan cerita.”

Verse 14

प्राकम्पतेव पृथिवी तस्मिन्‌ वीरावसादने । निवर्तता बलौघेन महता भारपीडिता,वीरोंका विनाश करनेवाले उस युद्धमें लौटते हुए विशाल सैनिकसमूहके महान्‌ भारसे पीड़ित हो यह पृथ्वी काँपने-सी लगी

Sañjaya berkata: Dalam peperangan yang menjatuhkan para wira itu, bumi seakan-akan bergetar—dihimpit oleh beban maha besar daripada gelombang bala tentera yang luas ketika mereka berpatah balik.

Verse 15

घूर्णतो5पि बलौघस्य दिवं स्तब्ध्वेव नि:स्वन: । अजाततशधत्रोस्तत्सैन्यमाविवेश सुभैरव:

Sañjaya berkata: Walaupun gelombang bala tentera itu berpusing-pusing, deru mereka yang amat menggerunkan seolah-olah membuat langit terpaku; gegak-gempita yang menakutkan itu pun merebak ke dalam angkatan Ajātaśatru (Yudhiṣṭhira).

Verse 16

समासाद्य तु पाण्डूनामनीकानि सहस्रश: । द्रोणेन चरता संख्ये प्रभग्नानि शितै: शरै:,रणभूमिमें विचरते हुए द्रोणाचार्यने पाण्डव-सेनामें प्रवेश करके अपने तीखे बाणोंद्वारा सहस्रों सैनिकोंके पाँव उखाड़ दिये

Sañjaya berkata: Berkeliaran di medan perang, Droṇa menerobos masuk ke dalam formasi tempur Pāṇḍava dan dengan anak panahnya yang setajam mata pisau, memecah-belahkan mereka—meruntuhkan ribuan barisan.

Verse 17

तेषु प्रमथ्यमानेषु द्रोणेनाद्भुतकर्मणा । पर्यवारयदासाद्य द्रोणं सेनापति: स्वयम्‌

Sañjaya berkata: Ketika pasukan-pasukan itu digoncang dan dihancurkan oleh Droṇa, yang perbuatannya menakjubkan di medan perang, panglima sendiri—Dhṛṣṭadyumna—maju mendekati Droṇa lalu menahan serangannya.

Verse 18

तदद्भुतम भूद्‌ युद्ध द्रोणपाउचालयोस्तथा । नैव तस्योपमा काचिदिति मे निश्चिता मति:,वहाँ द्रोणाचार्य और धृष्टद्युम्नमें अद्भुत युद्ध होने लगा, जिसकी कहीं कोई तुलना नहीं थी, यह मेरा निश्चित मत है

Sañjaya berkata: Maka terjadilah di sana suatu pertempuran yang sungguh menakjubkan antara Droṇa dan pahlawan Pāñcāla; pada hematku yang pasti, tiada bandingan bagi pertarungan itu di mana-mana.

Verse 19

ततो नीलो5नलप्रख्यो ददाह कुरुवाहिनीम्‌ । शरस्फुलिड्जश्चापार्चिर्दहन्‌ कक्षमिवानल:

Sañjaya berkata: Kemudian Nīla, menyala seperti api itu sendiri, mula membakar bala tentera Kuru—anak panahnya bagaikan percikan api yang melayang dan busurnya bagaikan nyala yang merebak—melahap angkatan itu seperti kebakaran rimba memakan rumput kering. Adegan ini menegaskan bahawa dalam kegilaan perang, amarah dan keperkasaan seorang pahlawan sahaja mampu menjadikan medan tempur suatu kebakaran yang tidak memilih, menenggelamkan kawan dan lawan, serta menebalkan lagi kegelapan moral pembunuhan.

Verse 20

त॑ दहन्तमनीकानि द्रोणपुत्र: प्रतापवान्‌ । पूर्वाभिभाषी सुश्लक्ष्णं स्मयमानो5भ्यभाषत

Sañjaya berkata: Melihat dia membakar tembus formasi-formasi tempur, putera Droṇa yang perkasa—Aśvatthāmā, yang pantas memulakan bicara terlebih dahulu—menyapanya dengan kata-kata lembut dan terpilih, sambil tersenyum. Adegan ini menegaskan bahawa di tengah keganasan perang, tutur kata juga menjadi senjata: kesantunan dan ketenangan digunakan untuk membingkai, membenarkan, atau mengalihkan tindakan menurut dharma yang disangka benar.

Verse 21

नील किं बहुभिर्दग्वैस्तव योधे: शरार्चिषा । मयैकेन हि युध्यस्व क्रुद्ध: प्रहर चाशु माम्‌

Sañjaya berkata: “Wahai Nīla, apa gunanya membakar begitu ramai pahlawanmu dengan nyala anak panah? Bertarunglah dengan aku seorang. Dalam amarah, seranglah aku segera!” Dalam bahang pertempuran, cabaran ini mengalihkan keganasan daripada ramai kepada seorang lawan yang rela—suatu seruan kepada adab kesatria dan pertarungan yang terarah, bukan pembunuhan membuta tuli.

Verse 22

तं पद्मनिकराकारं पद्मपत्रनिभेक्षणम्‌ | व्याकोशपदञ्माभमुखो नीलो विव्याध सायकै:

Sañjaya berkata: Nīla menikam Aśvatthāmā dengan anak panahnya—Aśvatthāmā yang rupanya bagaikan gugusan teratai, matanya seperti kelopak teratai, dan wajahnya seperti teratai yang mekar penuh. Di tengah pertempuran, naratif ini menegaskan bahawa bahkan pahlawan yang digambarkan dengan citra tenang dan bertuah tetap tertakluk kepada hukum perang yang keras dan tidak berperasaan; keindahan dan keberanian tidak melindungi daripada luka.

Verse 23

तेनापि विद्ध:ः सहसा दौणिर्भल्लै: शितैस्त्रिभि: । धनुर्ध्वजं च छत्र॑ं च द्विषतः स न्यकृन्तत

Sañjaya berkata: Walaupun dirinya terkena panah musuh, Aśvatthāman (putera Droṇa) segera membalas: dengan tiga anak panah bhalla yang setajam pisau, dia menebas busur, panji, dan payung kebesaran musuhnya Nīla—melucutkan bukan sahaja keupayaan bertempur, malah lambang nyata kuasa diraja di tengah kekacauan perang.

Verse 24

स प्लुतः स्यन्दनात्तस्मान्नीलश्चर्मवरासि भृत्‌ । द्रौणायने: शिर: कायाद्धतुमैच्छत्‌ पतत्रिवत्‌

Sañjaya berkata: Lalu Nīla, dengan perisai biru dan pedang yang indah di tangan, melompat turun dari kereta itu. Seperti burung menyambar mangsa yang diidamkan, demikianlah Nīla berniat menetak kepala Aśvatthāman dari tubuhnya—dorongan yang lahir daripada keperluan perang yang kejam, ketika keberanian dan keganasan menekan batas-batas dharma.

Verse 25

तस्योन्नतांसं सुनसं शिर: कायात्‌ सकुण्डलम्‌ | भल्लेनापाहरद्‌ द्रौणि: स्मयमान इवानघ

Sañjaya berkata: Wahai raja yang tidak bercela, pada saat itu putera Droṇa (Aśvatthāman), seolah-olah tersenyum, melepaskan anak panah bhalla lalu memenggal dari tubuh kepala—berhias subang—pahlawan yang bersusuk bahu tinggi dan berhidung tampan itu. Kisah ini menegaskan kecekapan medan perang yang dingin: keindahan diri dan lambang kebesaran raja tidak mampu melindungi daripada akibat perang.

Verse 26

सम्पूर्णचन्द्राभमुख: पद्मपत्रनिभेक्षण: । प्रांशुरुत्पलपत्राभो निहतो न्यपतद्‌ भुवि

Sañjaya berkata: Raja Nīla—wajahnya berseri seperti bulan purnama, matanya indah seperti kelopak teratai, tubuhnya tinggi, dan kulitnya gelap seperti kelopak teratai biru—telah ditumpaskan lalu rebah ke bumi. Rangkap ini menegaskan ketidakberpihakan perang yang tragis: bahkan yang bertanda keindahan dan martabat raja pun tidak terselamat apabila takdir medan laga dan keganasan yang menyimpang daripada dharma berkuasa.

Verse 27

ततः प्रविव्यथे सेना पाण्डवी भूशमाकुला । आचार्यपुत्रेण हते नीले ज्वलिततेजसि,आचार्यपुत्रके द्वारा प्रजजलित तेजवाले राजा नीलके मारे जानेपर पाण्डव-सेना अत्यन्त व्याकुल और व्यथित हो उठी

Sañjaya berkata: Kemudian bala tentera Pāṇḍava, dilanda kekacauan dan kesedihan yang amat, terhuyung-hayang apabila Raja Nīla—yang menyala dengan keperkasaan—dibunuh oleh putera sang guru. Kejatuhan seorang juara yang gemilang menggoncang semangat pasukan dan menambah berat beban etika pada pertumpahan darah hari itu.

Verse 28

अचिन्तयंश्न ते सर्वे पाण्डवानां महारथा: । कथं नो वासविस्त्रायाच्छत्रुभ्य इति मारिष,आर्य! उस समय समस्त पाण्डव महारथी यह सोचने लगे कि इन्द्रकुमार अर्जुन शत्रुओंके हाथसे हमारी रक्षा कैसे कर सकते हैं?

Sañjaya berkata: Kemudian semua maharatha di pihak Pāṇḍava berfikir dengan cemas: “Bagaimanakah putera Vāsavī—Arjuna, putera Indra—dapat melindungi kami daripada musuh?” Baris ini menggambarkan saat pergantungan yang bersifat strategi dan moral dalam perang, apabila keyakinan pihak yang benar bertumpu pada kekuatan serta tanggungjawab seorang juara tunggal.

Verse 29

दक्षिणेन तु सेनाया: कुरुते कदनं बली । संशप्तकावशेषस्यथ नारायणबलस्य च,वे बलवान्‌ अर्जुन तो इस सेनाके दक्षिण भागमें बचे-खुचे संशप्तकों और नारायणी सेनाके सैनिकोंका संहार कर रहे हैं

Sanjaya berkata: Arjuna yang perkasa sedang mengamuk dengan pembantaian di sayap selatan bala tentera, menumpaskan saki-baki Saṁśaptaka serta para pahlawan pasukan Nārāyaṇī.

Verse 31

इति श्रीमहाभारते द्रोणपर्वणि संशप्तकवधपर्वणि नीलवधे एकत्रिंशो5ध्याय: ।। ३३ |। इस प्रकार श्रीमह्ा भारत द्रोणपर्वके अन्तर्गत संशप्तकवधपर्वमें नीलवधविषयक इकतीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

Sanjaya berkata: “Demikianlah, dalam Śrī Mahābhārata, di dalam Droṇa Parva, dalam bahagian mengenai pembunuhan Saṁśaptaka, bab tentang kematian Nīla—bab ketiga puluh satu ini berakhir.”