Adhyaya 199

Verse 1

संजय कहते हैं--महाराज! अर्जुनकी यह बात सुनकर वहाँ बैठे हुए सब महारथी मौन रह गये। उनसे प्रिय या अप्रिय कुछ नहीं बोले

Sanjaya berkata: “Wahai Maharaja, setelah mendengar kata-kata Arjuna, semua maharathi yang duduk di situ menjadi diam. Mereka tidak berkata apa-apa kepadanya—tidak yang menyenangkan, tidak juga yang menyakitkan—menampakkan beratnya tuntutan dharma pada saat itu dan kendali diri yang diperlukan di tengah hiruk-pikuk perang.”

Verse 2

ततः क्रुद्धो महाबाहुर्भीमसेनो5भ्यभाषत । कुत्सयन्निव कौन्तेयमर्जुनं भरतर्षभ,भरतश्रेष्ठ] तब महाबाहु भीमसेनको क्रोध चढ़ आया। उन्होंने कुन्तीकुमार अर्जुनको फटकारते हुए-से कहा

Sanjaya berkata: “Kemudian Bhīmasena yang berlengan perkasa, dikuasai amarah, pun bersuara—seolah-olah menegur Arjuna, putera Kuntī, wahai yang terbaik dalam keturunan Bharata. Saat itu menandakan ketegangan moral dalam kem Pāṇḍava: kemarahan yang benar dan ketidaksabaran bertembung dengan tuntutan pengendalian diri, kewajipan, dan tata strategi perang.”

Verse 3

मुनिर्यथारण्यगतो भाषसे धर्मसंहितम्‌ । न्यस्तदण्डो यथा पार्थ ब्राह्मण: संशितव्रत:

Sanjaya berkata: “Wahai Pārtha, kata-katamu selaras dengan dharma—seperti nasihat seorang muni yang pergi ke rimba, atau seperti ajaran seorang Brahmana yang berikrar keras, telah meletakkan tongkat dan tidak menghukum mana-mana makhluk. Demikian juga, tuturmu berasas pada etika.”

Verse 4

क्षतत्राता क्षताज्जीवन क्षन्ता स्त्रीष्वपि साधुषु । क्षत्रिय: क्षितिमाप्रोति क्षिप्रं धर्म यश: श्रिय:

Sañjaya berkata: “Seorang kṣatriya yang sejati ialah dia yang menyelamatkan dirinya dan orang lain daripada bahaya, yang mencari nafkah dengan menimpakan kecederaan kepada musuh di medan perang, namun tetap berlapang dada terhadap wanita dan orang-orang berbudi. Orang demikian segera meraih kedaulatan atas bumi, beserta dharma, kemasyhuran, dan kemakmuran.”

Verse 5

स भवान्‌ क्षत्रियगुणैर्युक्त: सर्वे: कुलोदह: । अविपक्रिद्‌ यथा वाचं व्याहरन्‌ नाद्य शोभसे

Sañjaya berkata: “Walaupun engkau dikurniai segala kebajikan yang layak bagi seorang kṣatriya dan mampu memikul beban serta kehormatan keturunanmu, hari ini engkau tampak tidak wajar—kerana bertutur seperti orang yang tidak berfikir. Kata-kata demikian tidak patut bagimu.”

Verse 6

पराक्रमस्ते कौन्तेय शक्रस्येव शचीपते: । न चाति वर्तसे धर्म वेलामिव महोदधि:

Sañjaya berkata: “Wahai putera Kuntī, keberanianmu laksana Śakra (Indra), suami Śacī. Dan sebagaimana lautan agung tidak melampaui garis pantainya, demikian juga engkau tidak pernah melanggar batas dharma.”

Verse 7

न पूजयेत्‌ त्वां को न्वद्य यत्‌ त्रयोदशवार्षिकम्‌ | अमर्ष पृष्ठतः कृत्वा धर्ममेवाभिकाड्क्षसे

Sañjaya berkata: “Siapakah yang tidak akan memuliakanmu hari ini, apabila—mengetepikan amarah yang terkumpul selama tiga belas tahun—engkau tetap memilih untuk mencari dharma semata-mata? Dalam pengekangan diri dan keteguhan pada kebenaran itu, engkau layak dihormati.”

Verse 8

दिष्टया तात मनस्तेउद्य स्वधर्ममनुवर्तते । आनुृशंस्ये च ते दिष्ट्या बुद्धि: सततमच्युत

Sañjaya berkata: “Berbahagialah, wahai yang dikasihi, kerana bahkan kini hatimu tetap menurut dharma-mu sendiri. Dan berbahagialah juga, wahai yang tidak pernah menyimpang, kerana akal budimu sentiasa cenderung kepada belas kasihan, bukan kepada kekejaman.”

Verse 9

यत्‌ तु धर्मप्रवृत्तस्य हृतं राज्यमधर्मत: । द्रौपदी च परामृष्टा सभामानीय शत्रुभि:

Sañjaya said: “Yet, though he was steadfastly devoted to dharma, his kingdom was seized by the enemies through unrighteous means; and Draupadī too was violated—brought into the royal assembly and subjected to humiliation by those foes.”

Verse 10

वन॑ प्रत्राजिताश्षास्म वल्कलाजिनवासस: । अनर्हमाणास्तं भावं॑ त्रयोदश समा: परै:

Sañjaya said: “We were driven into the forest, made to wear garments of bark and deer-skin, and forced by our enemies to endure that condition for thirteen years—though we did not deserve such treatment. Even while we remained devoted to dharma, they seized our kingdom through unrighteous means and humiliated Draupadī by bringing her into the assembly.”

Verse 11

एतान्यमर्षस्थानानि मर्षितानि मयानघ । क्षत्रधर्मप्रसक्तेन सर्वमेतदनुछितम्‌

Sañjaya said: “O blameless one, these were occasions fit to provoke intolerable indignation; yet I endured them. Being devoted to the kṣatriya code, I bore all this—even though it was improper.”

Verse 12

तमधर्ममपाकृष्टं स्मृत्वाद्य सहितस्त्वया । सानुबन्धान्‌ हनिष्यामि क्षुद्रान्‌ राज्यहरानहम्‌

Verse 13

त्वया हि कथित पूर्व युद्धायाभ्यागता वयम्‌ । घटामहे यथाशक्ति त्वं तु नो5द्य जुगुप्ससे

Sañjaya said: “It was you who earlier called us to this war; accordingly we have come and are striving to the best of our ability. Yet today it is you who looks upon us with contempt and censures us.”

Verse 14

स्वधर्म नेच्छसे ज्ञातुं मिथ्यावचनमेव ते । भयार्दितानामस्माकं वाचा मर्माणि कृन्तसि

Sañjaya berkata: “Engkau tidak mahu memahami swadharma (tanggungjawabmu sendiri); sebaliknya engkau hanya memilih kata-kata dusta. Dengan ucapanmu engkau menghiris titik-titik nadi kami yang sudah pun dihimpit ketakutan.”

Verse 15

“तुम अपने क्षत्रिय-धर्मको नहीं जानना चाहते। तुम्हारी ये सारी बातें मिथ्या ही हैं। एक तो हम स्वयं ही भयसे पीड़ित हो रहे हैं, ऊपरसे तुम भी अपने वाग्बाणोंद्वारा हमारे मर्मस्थानोंको छेदे डालते हो ।।

Sañjaya berkata: “Engkau tidak mahu memahami dharma seorang kshatriya; semua kata-katamu adalah dusta. Kami sudah pun diseksa oleh ketakutan, dan di atas itu engkau menikam titik-titik nadi kami dengan anak panah ucapanmu. Wahai penunduk musuh—seperti garam ditabur pada luka orang yang cedera, demikianlah hatiku terkoyak, disakiti oleh kata-katamu yang tajam dan mahir.”

Verse 16

अधर्ममेनं विपुलं धार्मिक: सन्‌ न बुद्ध्यसे । यत्‌ त्वमात्मानमस्मांश्व॒ प्रशस्यान्‌ न प्रशंससि

Sañjaya berkata: “Ini suatu adharma yang besar; walaupun engkau seorang yang berpegang pada dharma, engkau tidak menyedarinya: bahawa engkau—dan kami juga—layak dipuji, namun engkau tidak memuji dirimu dan tidak pula memuji kami.”

Verse 17

वासुदेवे स्थिते चापि द्रोणपुत्रं प्रशंससि । यः कलां षोडशी पूर्णा धनंजय न तेडहति

Sañjaya berkata: “Walaupun Vāsudeva (Kṛṣṇa) berdiri di sisimu, engkau tetap memuji putera Droṇa (Aśvatthāmā). Wahai Dhanañjaya, dia tidak layak walau seperenam belas penuh daripada keperkasaanmu.”

Verse 18

स्वयमेवात्मनो दोषान्‌ ब्रुवाण: किन्न लज्जसे | दारयेयं महीं क्रोधाद्‌ विकिरेयं च पर्वतान्‌

Sañjaya berkata: “Sedangkan engkau sendiri mengungkapkan kecelaanmu, mengapa engkau tidak berasa malu? Dalam amarah, aku mampu membelah bumi dan menghamburkan gunung-ganang.”

Verse 19

आविषध्यैतां गदां गुर्वी भीमां काउ्चानमालिनीम्‌ । गिरिप्रकाशान्‌ क्षितिजान्‌ भज्जेयमनिलो यथा

Sañjaya berkata: “Dengan menghayun gada yang berat lagi menggerunkan ini—berhias perhiasan emas—aku mampu, dalam amarah, membelah bumi, menghancurkan gunung-ganang menjadi serpihan, dan seperti ribut taufan yang ganas, mematahkan serta mencabut pohon-pohon tinggi yang berkilau di lereng bukit. Bagaimanakah engkau, ketika mengisytiharkan kesalahanmu sendiri, tidak merasa malu?”

Verse 20

द्रावयेयं शरैश्वापि सेन्द्रान्‌ देवान्‌ू समागतान्‌ । सराक्षसगणान्‌ पार्थ सासुरोरगमानवान्‌

Sañjaya berkata: “Wahai Pārtha, sekalipun para dewa—termasuk Indra—berhimpun bersama, beserta bala Rākṣasa, Asura, Nāga dan manusia, aku tetap mampu menghalau mereka dengan anak panahku.”

Verse 21

स त्वमेवंविध॑ जाननू्‌ भ्रातरं मां नरर्षभ । द्रोणपुत्राद्‌ भयं कर्तु नारहस्थमितविक्रम,“अमित पराक्रमी नरश्रेष्ठ अर्जुन! मुझ अपने भ्राताको ऐसा जानकर तुम्हें द्रोणपुत्रसे भय नहीं करना चाहिये

Sañjaya berkata: “Wahai Arjuna, banteng di antara manusia, yang keberaniannya tiada terukur—mengetahui aku sebagai saudara sepertimu, engkau tidak patut gentar terhadap putera Droṇa. Jangan biarkan kegelisahan menguasai; berdirilah teguh dalam kekuatanmu dan dalam dharma seorang pahlawan.”

Verse 22

अथवा तिष्ठ बीभत्सो सह सर्व: सहोदरै: । अहमेनं गदापाणिफर्जेष्याम्येकी महाहवे

Sañjaya berkata: “Atau, wahai Arjuna (Bībhatsa), engkau berdirilah di sini bersama semua saudaramu. Aku, dengan gada di tangan, akan menghadapi dan menewaskan Aśvatthāmā seorang diri dalam pertempuran besar ini.”

Verse 23

ततः पाञ्चालराजस्य पुत्र: पार्थमथाब्रवीत्‌ । संक़्रुद्धमिव नर्दन्तं हिरण्यकशिपुर्हरिम्‌

Sañjaya berkata: Kemudian putera raja Pāñcāla—Dhṛṣṭadyumna—berkata kepada Pārtha (Arjuna). Tutur katanya bagaikan Hiraṇyakaśipu dahulu berbicara kepada Hari (Viṣṇu) dalam wujud Narasiṃha, ketika Baginda mengaum dalam murka yang meluap—menandakan pertembungan yang tegang di tengah tekanan perang.

Verse 24

धष्टहुम्न उवाच बीभत्सो विप्रकर्माणि विदितानि मनीषिणाम्‌ | याजनाध्यापने दान॑ तथा यज्ञप्रतिग्रहौ

Dhṛṣṭadyumna berkata: “Wahai Bībhatsu (Arjuna), kewajipan seorang brāhmaṇa telah masyhur dalam kalangan orang bijaksana: melaksanakan yajña dan memimpin yajña untuk orang lain, mempelajari Veda dan mengajarkannya, memberi dana, serta menerima pemberian dan upah korban suci. Dalam kewajipan yang manakah Droṇa benar-benar teguh? Setelah menyimpang daripada dharmanya sendiri, dia berlindung pada dharma seorang kṣatriya. Dalam keadaan demikian, jika aku telah membunuh Droṇa, mengapa engkau mencelaku? Brāhmaṇa itu, yang terlibat dalam perbuatan hina, sedang memusnahkan kami dengan senjata-senjata ilahi.”

Verse 25

षष्ठमध्ययनं नाम तेषां कस्मिन्‌ प्रतिष्ठित: । हतो द्रोणो मया होवं किं मां पार्थ विगर्हसे

Dhṛṣṭadyumna berkata: “Antara kewajipan itu disebut ‘disiplin enam serangkai’—pada kewajipan yang manakah Droṇa benar-benar teguh? Aku telah membunuh Droṇa; mengapa, wahai Pārtha, engkau mencelaku? Setelah menyimpang daripada dharmanya yang wajar, dia berlindung pada jalan kṣatriya; dan ketika bertindak demikian, dia memusnahkan kami dengan senjata-senjata ilahi. Dalam keadaan begitu, mengapa pembunuhanku terhadapnya harus dikecam?”

Verse 26

अपक्रान्तः स्वधर्माच्च क्षात्रधर्म व्यपाश्रित: । अमानुषेण हन्त्यस्मानस्त्रेण क्षुद्रकर्मकृत्‌

Dhṛṣṭadyumna berkata: “Setelah meninggalkan dharmanya sendiri dan berlindung pada dharma para pahlawan, dia menyembelih kami dengan senjata yang melampaui manusia—padahal dia pelaku perbuatan hina. Dalam keadaan demikian, jika aku telah membunuh Droṇa, mengapa engkau mencelaku, wahai Pārtha?”

Verse 27

तथा मायां प्रयुड्चानमसहां ब्राह्मणब्रुवम्‌ । माययैव विहन्याद्‌ यो न युक्तं पार्थ तत्र किम्‌

Dhṛṣṭadyumna berkata: “Wahai Pārtha, wahai putera Kuntī! Jika seseorang, walaupun menggelar dirinya brāhmaṇa, menggunakan māyā—tipu daya dan ilusi—terhadap orang lain, serta bersifat tidak bertoleransi dan ganas, maka apakah yang tidak wajar, jika dia ditumbangkan dengan māyā sebagai balasan?”

Verse 28

तस्मिंस्तथा मया शस्ते यदि द्रौणायनी रुषा । कुरुते भैरवं नादं तत्र कि मम हीयते

Dhṛṣṭadyumna berkata: “Jika, setelah aku menumbangkannya dalam keadaan demikian, putera Droṇa—dikuasai amarah—mengeluarkan raungan yang menggerunkan, apakah kerugian itu bagiku?”

Verse 29

न चाद्भुतमिदं मन्ये यद्‌ द्रौणिर्युद्धसंज्ञया । घातयिष्यति कौरव्यान्‌ परित्रातुमशक्नुवन्‌

Dhṛṣṭadyumna berkata: “Aku tidak menganggap ini sesuatu yang menghairankan—bahawa putera Droṇa, dengan alasan ‘perang’, akan menyebabkan kaum Kaurava dibunuh, kerana dia sendiri tidak mampu melindungi mereka.”

Verse 30

यच्च मां धार्मिको भूत्वा ब्रवीषि गुरुघातिनम्‌ । तदर्थमहसमुत्पन्न: पाउचाल्यस्य सुतो5नलात्‌

Dan lagi, tidak wajar engkau—yang mendakwa diri berpegang pada dharma—memanggilku pembunuh guruku. Kerana aku dilahirkan tepat untuk tujuan itu: muncul dari api sebagai putera raja Pāñcāla.

Verse 31

यस्य कार्यमकार्य वा युध्यत: स्यात्‌ सम॑ रणे । त॑ं कथं ब्राह्मण ब्रूया: क्षत्रियं वा धनंजय

Dhṛṣṭadyumna berkata: “Wahai Dhanañjaya, di medan perang ketika bertempur, jika seseorang menganggap yang patut dilakukan dan yang tidak patut dilakukan itu sama, bagaimana engkau dapat memanggilnya brāhmaṇa atau kṣatriya? Apabila pertimbangan tentang kewajipan runtuh dalam perang, tanda-tanda varṇa dan tata laku pun hilang maknanya.”

Verse 32

यो हाानस्त्रविदो हन्याद्‌ ब्रह्मास्त्रै: क्रोधमूर्च्छित: । सर्वोपायैर्न स कथं वध्य: पुरुषसत्तम

Dhṛṣṭadyumna berkata: “Wahai insan yang paling utama, jika seseorang yang dirasuk amarah membunuh bahkan mereka yang tidak mengetahui Brahmāstra dengan Brahmāstra, bagaimana mungkin tidak wajar untuk membunuhnya dengan segala ikhtiar yang ada?”

Verse 33

विधर्मिणं धर्मविद्धि: प्रोक्ते तेषां विषोपमम्‌ । जाननू्‌ धर्मार्थतत्त्वज्ञ कि मामर्जुन गर्हसे

Dhṛṣṭadyumna berkata: “Orang yang mengetahui dharma telah menyatakan bahawa ‘vidharmī’—yang meninggalkan dharma dirinya lalu mengambil dharma orang lain—adalah seperti racun bagi mereka yang benar-benar saleh. Wahai Arjuna, yang mengetahui prinsip dharma dan artha, meski engkau memahami hal ini, mengapa engkau mencelaku?”

Verse 34

नृशंस: स मया55क्रम्य रथ एव निपातित:ः । तन्मामनिन्दयं बीभत्सो किमर्थ नाभिनन्दसे

Dṛṣṭadyumna berkata: “Orang itu kejam dan tidak berperikemanusiaan; aku menumbangkannya dengan menyerbu ketika dia masih di atas keretanya. Maka aku tidak layak dicela. Mengapa pula, wahai Bībhatsa, engkau tidak memuji aku?”

Verse 35

कालानलसमं पार्थ ज्वलनार्कविषोपमम्‌ । भीम॑ द्रोणशिरश्छिन्नं न प्रशंभसि मे कथम्‌

Dṛṣṭadyumna berkata: “Wahai Pārtha, kepala Drona bagaikan api pada saat kiamat—mengerikan, membakar seperti nyala api, seperti matahari, dan seperti racun. Aku telah memenggalnya; mengapa engkau, wahai Pārtha, tidak memuji aku?”

Verse 36

योडसौ ममैव नान्यस्य बान्धवान्‌ युधि जध्निवान्‌ | छित्त्वापि तस्य मूर्धानं नैवास्मि विगतज्वर:

Dia yang di medan perang membunuh sanak-saudaraku sendiri—bukan milik orang lain—: sekalipun kepalanya telah kupenggal, bara pedih dalam diriku belum juga padam; amarahku yang membara masih belum terlerai.

Verse 37

तच्च मे कृन्तते मर्म यन्न तस्य शिरो मया । निषादविषये क्षिप्तं जयद्रथशिरो यथा

Fikiran itu menghiris sampai ke jantungku: bahawa aku tidak melemparkan kepalanya ke negeri Niṣāda, sebagaimana kepala Jayadratha pernah dicampakkan dahulu.

Verse 38

जैसे तुमने जयद्रथके मस्तकको दूर फेंका था, उसी प्रकार मैंने द्रोणाचार्यके मस्तकको जो निषादोंके स्थानमें नहीं फेंक दिया, वह भूल मेरे मर्मस्थानोंका छेदन कर रही है ।।

Dṛṣṭadyumna berkata: “Sebagaimana engkau dahulu menghempas kepala Jayadratha jauh sekali, demikian juga aku sepatutnya mencampakkan kepala Drona ke negeri Niṣāda. Bahawa aku tidak melakukannya—kesilapan itu—kini menikamku hingga ke titik-titik hayatku. Dan, Arjuna, dikatakan bahawa bahkan menahan diri daripada membunuh musuh pun boleh menjadi adharma. Bagi seorang kṣatriya, inilah hukum dharma: di medan perang dia mesti membunuh, atau dibunuh.”

Verse 39

स शत्रुर्निहतः संख्ये मया धर्मेण पाण्डव । यथा त्वया हतः शूरो भगदत्त: पितुः सखा

Dhṛṣṭadyumna berkata: “Musuh itu telah aku bunuh di medan perang, wahai Pāṇḍava, menurut dharma. Demikian juga engkau, wahai putera Pāṇḍu, telah membunuh pahlawan Bhagadatta—sahabat ayahmu.”

Verse 40

पितामहं रणे हत्वा मन्यसे धर्ममात्मन: । मया शत्रौ हते कस्मात्‌ पापे धर्म न मन्‍्यसे

Dhṛṣṭadyumna berkata: “Setelah membunuh datuk agung di medan perang, engkau menganggap dirimu bertindak menurut dharma. Maka mengapa, apabila aku membunuh seorang musuh, engkau tidak menganggapnya dharma yang sama, tetapi dosa?”

Verse 41

तुम युद्धमें पितामहको मारकर भी अपने लिये तो धर्म ही मानते हो, किंतु मेरे द्वारा एक पापी शत्रुके मारे जानेपर भी इस कार्यको धर्म नहीं समझते; इसका क्‍या कारण है? ।।

Dhṛṣṭadyumna berkata: “Wahai Pārtha, kerana pertalian kita, aku berdiri di hadapanmu dengan kepala tertunduk; maka janganlah engkau berkata kepadaku demikian. Seperti seekor gajah, apabila telah terikat kasih, ia duduk dan menjadikan tubuhnya sendiri sebagai ‘tangga’ agar orang dapat memanjat; demikian juga aku, terikat oleh kekerabatan dan persekutuan denganmu, menundukkan diri—namun engkau tidak patut menekan aku dengan celaan tentang dharma dan dosa begini.”

Verse 42

क्षमामि ते सर्वमेव वाग्व्यतिक्रममर्जुन । द्रौपद्या द्रौपदेयानां कृते नानयेन हेतुना

Dhṛṣṭadyumna berkata: “Arjuna, aku memaafkanmu sepenuhnya atas keterlanjuran kata—ucapanmu yang keras dan tidak wajar. Aku menahannya hanya demi Draupadī dan putera-putera Draupadī, bukan kerana sebab lain.”

Verse 43

कुलक्रमागतं वैरं ममाचार्येण विश्रुतम्‌ । तथा जानात्ययं लोको न यूय॑ पाण्डुनन्दना:

Dhṛṣṭadyumna berkata: “Permusuhan antara keturunanku dan guruku telah turun-temurun dan masyhur. Seluruh dunia mengetahuinya—adakah kamu, wahai putera-putera Pāṇḍu, tidak mengetahuinya juga?”

Verse 44

नानृती पाण्डवो ज्येष्ठो नाहं वाधार्मिको<र्जुन शिष्यद्रोही हत: पापो युध्यस्व विजयस्तव

Dhṛṣṭadyumna berkata: “Yang sulung antara Pāṇḍava (Yudhiṣṭhira) bukanlah penutur dusta, dan aku juga bukan orang yang zalim, wahai Arjuna. Droṇa itu berdosa dan pengkhianat terhadap murid-muridnya sendiri; sebab itulah dia telah dibunuh. Sekarang bertarunglah—kemenangan akan menjadi milikmu.”

Verse 197

इति श्रीमहा भारते द्रोणपर्वणि नारायणास्त्रमोक्षपर्वणि धृष्टद्युम्नवाक्ये सप्तनवत्यधिकशततमो<ध्याय:

Demikianlah, dalam Mahābhārata yang suci, di dalam Droṇa Parva—khususnya pada bahagian tentang pelepasan senjata Nārāyaṇa—berakhirlah bab yang ke-seratus sembilan puluh tujuh, dipersembahkan sebagai kata-kata Dhṛṣṭadyumna. Kolofon ini membingkai peristiwa itu sebagai saat yang berat dalam perang ketika persenjataan ilahi dipanggil, serta menandai beban etika tentang menahan diri dan berpegang pada tata laku yang benar ketika berhadapan dengan kekuatan yang mengatasi segalanya.