Shloka 72
कर्मयोग–ज्ञानयज्ञ–अवतारोपदेश
Karma-Yoga, Jñāna-Yajña, and Avatāra Instruction
जो पुरुष सम्पूर्ण कामनाओंको त्यागकर ममतारहित, अहंकाररहित और स्पृहारहित हुआ विचरता है, वही शान्तिको प्राप्त होता है अर्थात् वह शान्तिको प्राप्त है ।। सम्बन्ध--इस प्रकार अजुनिके चारों प्रश्नोंका उत्तर देनेके अनन्तर अब स्थितप्रज्ञ पुरुषकी स्थितिका महत्त्व बतलाते हुए इस अध्यायका उपसंद्यार करते एषा ब्राह्मी स्थिति: पार्थ नैनां प्राप्प विमुह्ति । स्थित्वास्यामन्तकाले5पि ब्रह्मनिर्वाणमृच्छति,हे अर्जुन! यह ब्रह्मको प्राप्त हुए पुरुषकी स्थिति है; इसको प्राप्त होकर योगी कभी मोहित नहीं होताः और अन्तकालमें भी इस ब्राह्मी स्थितिमें स्थित होकर ब्रह्मानन्दको प्राप्त हो जाता है
arjuna uvāca: yaḥ puruṣaḥ sarvān kāmān parityajya nirmamo nirahaṅkāraḥ niḥspṛhaḥ carati sa śāntim adhigacchati | eṣā brāhmī sthitiḥ pārtha naināṃ prāpya vimuhyati | sthitvā asyām antakāle 'pi brahmanirvāṇam ṛcchati ||
Wahai Pārtha, inilah keadaan Brahmik. Setelah mencapainya, seorang yogi tidak lagi terpedaya. Bahkan pada saat akhir hayat, jika tetap teguh dalam keadaan ini, dia mencapai nirwana dalam Brahman.
अजुन उवाच
Educational Q&A
Peace and liberation arise from inner renunciation: abandoning desire, possessiveness (mamatā), egoism (ahaṅkāra), and craving (spṛhā). This stable ‘Brahmic state’ prevents future delusion and culminates in Brahman-realization, even at the time of death.
After Arjuna’s questions about the characteristics and conduct of the person of steady wisdom (sthitaprajña), the discourse closes this section by declaring the supreme importance of that state—presenting it as the decisive spiritual attainment that remains unshaken amid action, including the impending battle.