Abhimanyu’s Śrāddha; Vyāsa’s Assurance of the Unborn Heir (अभिमन्योः श्राद्धं तथा गर्भरक्षणोपदेशः)
स्पर्धते सम रणे नित्यं दुहितु: पुत्रको मम | “मेरी बेटीका वह लाड़ला अभिमन्यु रणभूमिमें सदा द्रोणाचार्य
spardhate sama-raṇe nityaṁ duhituḥ putrako mama | evaṁvidhaṁ bahu tadā vilapantaṁ suduḥkhitam |
Vaiśaṃpāyana berkata: “Cucu lelaki kepada puteriku sentiasa berhasrat bertarung dalam perang yang adil. Dia memiliki keberanian untuk mengukur senjata bahkan dengan Droṇa, Bhīṣma, dan Karṇa—yang terunggul antara para perkasa. Mungkinkah Droṇa, Karṇa, Kṛpa dan yang lain berpakat, lalu dengan tipu daya membunuh budak itu, sehingga ditewaskan oleh pengkhianatan dan kini terbaring di atas bumi? Wahai Keśava, khabarkanlah kepadaku semuanya.” Demikianlah pada waktu itu dia meratap panjang, ditenggelami dukacita yang amat berat.
वैशम्पायन उवाच
The passage contrasts righteous, fair combat (sama-raṇa) with the moral stain of deceitful killing. It highlights how adharma in war—especially collective, treacherous violence against a lone youth—becomes a source of enduring grief and ethical questioning.
Vaiśaṃpāyana narrates a lament in which a grieving speaker recalls Abhimanyu’s fearless readiness to face even the greatest warriors and suspects that senior fighters (Droṇa, Karṇa, Kṛpa and others) may have killed him through stratagem. He appeals to Keśava (Kṛṣṇa) to disclose the truth, and continues lamenting in intense sorrow.