Shloka 39
आदि पर्व, अध्याय 67 — गान्धर्वविवाह-समयः
Duḥṣanta–Śakuntalā: Gandharva Marriage and Succession Condition
जानकिरननम विख्यात: सो5भवन्मनुजाधिप: । दीर्घजिद्वस्तु कौरव्य य उक्तो दानवर्षभ:
vaiśampāyana uvāca |
janakir ananam vikhyātaḥ so'bhavan manujādhipaḥ |
dīrghajid vastu kauravya ya ukto dānavarṣabhaḥ ||
ayaḥśirā aśvaśirā vīryavān ayaḥśaṅku gaganamūrdhā ca vegavān—rājan—ime pañca parākramī mahādaityāḥ kekayadeśasya pradhāna-pradhāna-mahātmā-rājā-rūpeṇa utpannāḥ |
... (śeṣaḥ: asura-dānava-nāmnāṃ manuṣya-rāja-rūpeṇa janma-vṛttāntaḥ)
Vaiśampāyana berkata: “Dia yang masyhur sebagai Jānakī menjadi raja dalam kalangan manusia. Dan wahai Kaurava, Dānava yang gagah bernama Dīrghajihva menjadi raja manusia yang terkenal sebagai raja Kāśī. Demikian juga, ramai Dānava dan Asura yang berkuasa lahir di bumi dalam rupa pemerintah terkemuka—terutama dalam kalangan Kekaya dan kerajaan-kerajaan lain—masing-masing menyandang nama manusia namun tetap membawa tabiat garang dan tenaga yang menggerunkan. Naratif itu menyenaraikan pengenalan ini satu demi satu: ada Asura yang menjadi raja seperti Ugrasena, Aśoka, Hārdikya, Dīrghaprajña, Śālva, Rocamāna, Bṛhadratha, Senābindu, Nagnajit, Prativindhya, Citradharmā, Subāhu, Bāhlīka, Muñjakeśa, Devādhipa, Paurava, Supārśva, Pārvatīya, Prahmada, Candravarmā, Ṛṣika, dan lain-lain. Daya etika petikan ini ialah menunjukkan bahawa pertikaian yang bakal tiba bukan semata-mata politik: kecenderungan merosakkan dan tidak benar (sifat asurik) menjelma dalam kalangan pemerintah, menyediakan pentas bagi adharma dan perang besar; serta mengingatkan bahawa kuasa dan takhta tidak menjamin kebajikan.”
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The passage frames political history as morally charged: destructive ‘asuric’ tendencies can incarnate within powerful rulers. It cautions that royal power and fame are ethically neutral unless guided by dharma, and it foreshadows that adharma-driven leadership becomes a cause of large-scale suffering and war.
Vaiśampāyana continues a catalogue explaining how various Dānavas/Asuras took birth on earth as renowned human kings in different regions (Kekaya, Kāśī, Kāmboja, Anūpa, etc.). The list functions as a prelude to the epic’s conflicts by identifying formidable, often fearsome forces behind certain royal lineages.