Shloka 826
Duḥṣantasya Vana-praveśaḥ
King Duḥṣanta’s Entry into the Forest Hunt
तस्या योजनगन्धेति ततो नामापरं स्मृतम् । तदनन्तर वरदान पाकर प्रसन्न हुई सत्यवती नारीपनके समागमोचित गुण (सद्यः ऋतुस्नान आदि)-से विभूषित हो गयी और उसने अद्धुतकर्मा महर्षि पराशरके साथ समागम किया। उसके शरीरसे उत्तम गन्ध फैलनेके कारण पृथ्वीपर उसका गन्धवती नाम विख्यात हो गया। इस पृथ्वीपर एक योजन दूरके मनुष्य भी उसकी दिव्य सुगन्धका अनुभव करते थे। इस कारण उसका दूसरा नाम योजनगन्धा हो गया
tasyā yojanagandheti tato nāmāparaṃ smṛtam |
Vaiśampāyana berkata: Selepas itu dia dikenang dengan satu lagi nama—Yojanagandhā, “dia yang harumannya mencapai satu yojana.” Setelah menerima anugerah dan dihiasi dengan sifat-sifat yang layak bagi penyatuan (seperti mandi ritual serta-merta dan seumpamanya), Satyavatī bersatu dengan resi Parāśara yang berdaya karya menakjubkan. Kerana bau harum yang unggul memancar dari tubuhnya, dia masyhur di bumi sebagai Gandhavatī; bahkan orang sejauh satu yojana pun dapat merasai harumnya yang bersifat ilahi. Maka itulah nama keduanya, Yojanagandhā.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The passage highlights how boons and personal transformation can reshape social identity: Satyavatī’s new fragrance becomes a public marker of her changed status, and the narrative frames intimate acts within the era’s notions of ritual propriety (samāgama-ucita guṇa such as ṛtusnāna).
After receiving a boon, Satyavatī is described as properly prepared and then unites with the sage Parāśara. A divine fragrance spreads from her body, leading to her being known as Gandhavatī and, because it is sensed from a yojana away, also as Yojanagandhā.