Adhyaya 232

Verse 1

अत--#क्रत द्वात्रिशर्दाधिकद्विशततमो< ध्याय: मन्दपालका अपने बाल-बच्चोंसे मिलना वैशम्पायन उवाच मन्दपालो5पि कौरव्य चिन्तयामास पुत्रकान्‌ | उक्त्वापि च स तिग्मांशुं नैव शर्माधिगच्छति

Vaiśampāyana berkata: “Wahai keturunan Kuru, Mandapāla juga dilanda keresahan demi anak-anaknya yang masih kecil. Walaupun dia telah memohon kepada Dewa Api yang menyala-nyala agar melindungi mereka, hatinya tetap tidak memperoleh ketenteraman.”

Verse 2

स तप्यमान: पुत्रार्थे लपितामिदमब्रवीत्‌ | कथं नु शक्ता: शरणे लपिते मम पुत्रका:,पुत्रोंके लिये संतप्त होते हुए वे लपितासे बोले--“लपिते! मेरे बच्चे अपने घोंसलेमें कैसे बच सकेंगे?

Vaiśampāyana berkata: Dalam kepedihan kerana anak-anaknya, dia berkata kepada Lapitā: “Wahai Lapitā, bagaimana anak-anakku yang kecil akan mampu terselamat di tempat perlindungan mereka—di dalam sarang?”

Verse 3

वर्धमाने हुतवहे वाते चाशु प्रवायति । असमर्था विमोक्षाय भविष्यन्ति ममात्मजा:,“जब अग्निका वेग बढ़ेगा और हवा तीव्र गतिसे चलने लगेगी, उस समय मेरे बच्चे अपनेको आगसे बचानेमें असमर्थ हो जायाँगे

Vaiśampāyana berkata: “Apabila api semakin marak dan angin bertiup kencang, anak-anakku tidak akan mampu melepaskan diri—tidak akan dapat meloloskan diri daripada jilatan api.”

Verse 4

कथं त्वशक्ता त्राणाय माता तेषां तपस्विनी । भविष्यति हि शोकार्ता पुत्रत्राणमपश्यती

Vaiśampāyana berkata: “Bagaimana mungkin ibu mereka yang bertapa itu—yang sendiri tidak berdaya untuk melindungi—dapat menyelamatkan mereka? Tidak melihat sebarang jalan bagi keselamatan anak-anak lelakinya, dia pasti akan ditenggelami dukacita.”

Verse 5

कथमुडुयने5शक्तान्‌ पतने च ममात्मजान्‌ | संतप्यमाना बहुधा वाशमाना प्रधावती

Vaiśampāyana berkata: “Bagaimanakah keadaan Jaritā apabila melihat anak-anakku yang masih kecil tidak mampu terbang, bahkan mengepakkan sayap pun tidak? Diseksa dukacita, dia akan meratap berkali-kali dan berlari ke sana sini dalam kegelisahan.”

Verse 6

जरितारि: कथं पुत्र: सारिसृकक: कथं च मे । स्तम्बमित्र: कथं द्रोण: कथं सा च तपस्विनी

Vaiśampāyana berkata: “Bagaimanakah anakku Jaritāri? Dan bagaimana pula Sārisṛka bagiku? Bagaimanakah keadaan Stambhamitra dan Droṇa? Dan dalam keadaan apakah wanita pertapa itu—Jaritā?”

Verse 7

लालप्यमानं तमृषिं मन्दपालं तथा वने । लपिता प्रत्युवाचेदं सासूयमिव भारत,भारत! मन्दपाल मुनि जब इस प्रकार वनमें (अपनी स्त्री एवं बच्चोंके लिये) विलाप कर रहे थे, उस समय लपिताने ईर्ष्यापूर्वक कहा--

Vaiśampāyana berkata: “Wahai Bhārata, ketika resi Mandapāla meratap demikian di dalam hutan—meratapi isteri dan anak-anaknya—Lapitā menjawabnya dengan kata-kata yang seakan-akan diselubungi rasa cemburu.”

Verse 8

न ते पुत्रेष्ववेक्षास्ति यानृषीनुक्तवानसि । तेजस्विनो वीर्यवन्तो न तेषां ज्वलनादू भयम्‌

Vaiśampāyana berkata: “Janganlah engkau cemas tentang menjaga anak-anakmu. Para resi yang telah engkau sebut namanya itu bersinar dengan tejas dan perkasa; mereka sama sekali tidak gentar akan api yang menyala-nyala.”

Verse 9

त्वयाग्नौ ते परीताश्ष स्वयं हि मम संनिधौ । प्रतिश्रुतं तथा चेति ज्वलनेन महात्मना,“मेरे पास ही तुमने अग्निदेवको स्वयं अपने पुत्र सौंपे थे और उन महात्मा अग्निने भी उनकी रक्षाके लिये प्रतिज्ञा की थी

Vaiśampāyana berkata: “Di hadapanku sendiri engkau telah menyerahkan anak-anak itu kepada Agni, Dewa Api. Dan Tuhan Api yang berhati luhur itu juga telah berikrar untuk melindungi mereka. Maka janji itu adalah sumpah yang diucapkan terang-terangan dan mengikat; tidak dapat diketepikan.”

Verse 10

लोकपालो न तां वाचमुकक्‍त्वा मिथ्या करिष्यति । समक्ष बन्धुकृत्ये न तेन ते स्वस्थ मानसम्‌

Vaiśampāyana berkata: “Baginda ialah Lokapāla, penjaga alam. Sekali baginda mengucapkan janji, baginda tidak akan menjadikannya dusta. Maka, wahai yang berakal sejahtera, tenangkanlah hatimu: baginda tidak akan mengabaikan kewajipan terhadap kaum kerabat—terutama melindungi anak-anak sendiri—yang dilakukan secara terbuka tanpa tipu daya.”

Verse 11

तामेव तु ममामित्रां चिन्तयन्‌ परितप्यसे । ध्रुवं मयि न ते स्नेहो यथा तस्यां पुराभवत्‌

“Engkau terbakar oleh kegelisahan, hanya memikirkan perempuan itu—sainganku dan musuhku. Sesungguhnya engkau tidak menaruh kasih kepadaku sebagaimana dahulu engkau menaruh kasih kepadanya.”

Verse 12

न हि पक्षवता न्याय्यं निःस्नेहेन सुहृज्जने । पीड्यमान उपद्रष्टूं शक्तेनात्मा कथंचन

“Tidaklah wajar bagi seseorang yang mempunyai penyokong dan kekuatan untuk tidak berkasih kepada sahabat karib; dan melihat kaum kerabat sendiri disakiti lalu mampu memandangnya dengan acuh tak acuh—itu sama sekali tidak dapat dibenarkan.”

Verse 13

गच्छ त्वं जरितामेव यदर्थ परितप्यसे । चरिष्याम्यहमप्येका यथा कुपुरुषाश्रिता

Vaiśampāyana berkata: “Pergilah sekarang kepada Jaritā sendiri—dialah yang kerana dirinya engkau terbakar oleh dukacita. Adapun aku, aku juga akan mengembara seorang diri, seperti seorang wanita yang terpaksa bergantung pada lelaki yang jahat.”

Verse 14

मन्दपाल उवाच नाहमेवं चरे लोके यथा त्वमभिमन्यसे । अपत्यहेतोर्विचरे तच्च कृच्छूगतं मम

Mandapāla berkata: “Aku tidak bergerak di dunia ini dengan niat seperti yang engkau sangkakan. Aku mengembara hanya demi zuriat—dan zuriatku itulah yang kini jatuh dalam kesusahan.”

Verse 15

भूतं हित्वा च भाव्यर्थे योडवलम्बेत्‌ स मन्दधी: । अवमन्येत तं लोको यथेच्छसि तथा कुरु

Mandapāla berkata: “Sesiapa yang meninggalkan apa yang sudah ada lalu berpaut pada apa yang hanya diharap pada masa depan, dialah yang tumpul akal. Orang ramai akan memandangnya hina. Maka lakukanlah menurut kehendakmu.”

Verse 16

एष हि प्रज्वलन्नग्निर्लेलिहानो महीरुहान्‌ । आगविग्ने हृदि संतापं जनयत्यशिवं मम,यह प्रज्वलित आग सारे वृक्षोंको अपनी लपटोंमें लपेटती हुई मेरे उद्विग्न हृदयमें अमंगलसूचक संताप उत्पन्न कर रही है

Mandapāla berkata: “Lihatlah—api ini sedang marak menyala, lidah-lidahnya menjilat habis pepohon. Dalam hatiku yang terguncang oleh cemas terhadap api itu, timbul suatu pedih yang membawa firasat buruk—kesengsaraan yang tidak membawa tuah.”

Verse 17

वैशम्पायन उवाच तस्माद्‌ देशादतिक्रान्ते ज्वलने जरिता पुन: । जगाम पुत्रकानेव त्वरिता पुत्रगृद्धिनी

Vaiśampāyana berkata: Setelah Agni beredar meninggalkan tempat itu, Jaritā—didorong oleh kerinduan kepada anak-anaknya—segera bergegas kembali kepada anak-anak kecilnya, seperti seorang ibu yang meluru kepada zuriatnya.

Verse 18

सा तान्‌ कुशलिन: सर्वान्‌ विमुक्ताज्जातवेदस: । रोखूयमाणान्‌ ददृशे वने पुत्रान्‌ निरामयान्‌

Vaiśampāyana berkata: Dia melihat semua anak lelaki itu selamat dan sejahtera, terlepas daripada api yang marak menyala. Tanpa ditimpa sebarang penderitaan, mereka berada di rimba, melaung kuat—hidup, gagah, dan terlepas daripada bahaya.

Verse 19

अश्रूणि मुमुचे तेषां दर्शनात्‌ सा पुनः पुनः । एकैकश्येन तान्‌ सर्वान्‌ क्रोशमानान्वपद्यत,उन्हें बार-बार देखकर वह नेत्रोंसे आँसू बहाने लगी और बारी-बारीसे पुकारकर वह सभी बच्चोंसे मिली

Vaiśampāyana berkata: Melihat mereka, dia berulang kali menumpahkan air mata. Lalu, seorang demi seorang, dia mendekati anak-anak yang sedang melaung itu, menyahut panggilan mereka dan bertemu mereka mengikut giliran—dukanya dan kasihnya melimpah dalam pertemuan semula itu.

Verse 20

ततो<भ्यगच्छत्‌ सहसा मन्दपालो5पि भारत । अथ ते सर्व एवैनं नाभ्यनन्दंस्तदा सुता:,भारत! इतनेमें ही मन्दपाल मुनि भी सहसा वहाँ आ पहुँचे; किंतु उन बच्चोंमेंसे किसीने भी उस समय उनका अभिनन्दन नहीं किया

Kemudian, wahai Bhārata, Mandapāla sang resi pun tiba di sana secara tiba-tiba. Namun pada saat itu tiada seorang pun daripada anak-anaknya menyambutnya—kelalaian ini menegaskan bahawa ikatan yang tegang dan kewajipan yang tidak ditunaikan boleh menyejukkan kasih semula jadi dalam keluarga.

Verse 21

वे एक-एक बच्चेसे बोलते और जरिताको भी बारबार बुलाते, परंतु वे लोग उन मुनिसे भला या बुरा कुछ भी नहीं बोले

Mereka berbicara kepada setiap anak seorang demi seorang dan berulang kali memanggil Jaritā juga; namun terhadap resi itu mereka tidak mengucapkan apa-apa—tidak baik dan tidak buruk. Adegan ini menonjolkan sikap menahan diri: perhatian diberikan kepada yang rapuh, sementara penilaian terhadap sang pertapa ditangguhkan dalam diam.

Verse 22

मन्दपाल उवाच ज्येष्ठ: सुतस्ते कतम: कतमस्तस्य चानुज: । मध्यम: कतमश्नचैव कनीयान्‌ कतमश्च ते,मन्दपालने पूछा-्रिये! तुम्हारा ज्येष्ठ पुत्र कौन है, उससे छोटा कौन है, मझला कौन है और सबसे छोटा कौन है?

Mandapāla berkata: “Wahai wanita, yang manakah antara anak-anak lelakimu yang sulung? Siapakah yang lebih muda daripadanya? Yang manakah yang di tengah, dan siapakah yang bongsu?”

Verse 23

एवं ब्रुवन्तं दुःखार्त कि मां न प्रतिभाषसे । कृतवानपि हि त्यागं नैव शान्तिमितो लभे

Mandapāla, dirundung dukacita, berkata: “Dalam kepedihan ini aku berbicara kepadamu—mengapa engkau tidak menjawab? Walaupun dahulu aku pernah meninggalkanmu, namun setelah pergi dari tempat ini aku tetap tidak menemukan ketenteraman.”

Verse 24

जरितोवाच कि नु ज्येष्ठेन ते कार्य किमनन्तरजेन ते । कि वा मध्यमजातेन कि कनिष्ठेन वा पुन:

Jaritā berkata: “Apa urusanmu dengan anak sulungku? Apa yang engkau kehendaki daripada yang lahir selepasnya? Dan apa pula sangkut-pautmu dengan yang pertengahan—atau dengan yang bongsu?”

Verse 25

यां त्वं मां सर्वतो हीनामुत्सूज्यासि गत: पुरा । तामेव लपितां गच्छ तरुणीं चारुहासिनीम्‌,पहले तुम मुझे सबसे हीन समझकर त्यागकर जिसके पास चले गये थे, उसी मनोहर मुसकानवाली तरुणी लपिताके पास जाओ

Mandapāla berkata: “Kembalilah kepada Lapitā, gadis muda yang manis senyumannya—dialah yang dahulu engkau tinggalkan aku kerananya, kerana engkau menganggap aku hina dalam segala hal.”

Verse 26

मन्दपाल उवाच न ्त्रीणां विद्यते किंचिदमुत्र पुरुषान्तरात्‌ । सापत्नकमृते लोके नान्यदर्थविनाशनम्‌

Mandapāla berkata: “Bagi wanita, di alam kemudian tiada yang merosakkan kesejahteraan sejati selain keterlibatan dengan lelaki lain. Selain cemburu dan perseteruan yang timbul daripada madu, tiada yang lain di dunia ini memusnahkan kebaikan tertinggi mereka.”

Verse 27

वैराग्निदीपनं चैव भृशमुद्वेगकारि च | सुव्रता चापि कल्याणी सर्वभूतेषु विश्रुता

Mandapāla berkata: “Hal ini benar-benar menyalakan api permusuhan dan menimbulkan kegelisahan yang amat sangat. Bahkan Arundhatī yang mulia—termashyur dalam kalangan segala makhluk dan teguh pada ikrar suci—pernah juga dirundung sangsi terhadap resi agung Vasiṣṭha, yang hatinya sepenuhnya murni, sentiasa berbakti demi kesejahteraannya, dan bersinar di tengah Tujuh Resi. Kerana sebab sedemikian, pertapa yang tabah itu pun pernah dipandang hina.”

Verse 28

अरुन्धती महात्मानं वसिष्ठ पर्यशशड्कत । विशुद्धभावमत्यन्तं सदा प्रियहिते रतम्‌

Maṇḍapāla berkata: Bahkan Arundhatī pernah juga terjerumus ke dalam sangsi terhadap Vasiṣṭha yang berhati agung—yang batinnya amat suci dan sentiasa tekun pada perkara yang dicintai serta membawa manfaat. Petikan ini menegaskan bahawa apabila syak wasangka dibiarkan masuk ke dalam fikiran, orang yang berbudi pun boleh tersalah menilai yang tidak bersalah; dan kecacatan batin itu mengaburkan sinar diri serta kejernihan pertimbangan.

Verse 29

सप्तर्षिमध्यगं धीरमवमेने च त॑ मुनिम्‌ । अपध्यानेन सा तेन धूमारुणसमप्रभा । लक्ष्यालक्ष्या नाभिरूपा निमित्तमिव पश्यति

Maṇḍapāla berkata: “Dia bahkan memperkecilkan pertapa yang teguh itu, yang bersemayam di tengah Tujuh Ṛṣi. Kerana renungan yang tidak baik itu, sinarnya menjadi pudar, seperti asap dan merah bara api. Kini, kadang tampak kadang lenyap—tidak lagi seperti dahulu—dia bergerak seolah-olah dirinya sendiri suatu alamat.”

Verse 30

अपत्यहेतो: सम्प्राप्तं तथा त्वमपि मामिह । इष्टमेवं गते हि त्वं सा तथैवाद्य वर्तते

Maṇḍapāla berkata: “Aku datang ke sini demi anak-anakku; namun engkau juga memperlakukanku dengan hina. Dan kini, setelah apa yang engkau inginkan telah tercapai, engkau bersikap curiga terhadapku—sebagaimana Lapitā masih berbuat pada hari ini.”

Verse 31

न हि भार्येति विश्वास: कार्य: पुंसा कथंचन । न हि कार्यमनुध्याति नारी पुत्रवती सती

Maṇḍapāla berkata: “Seorang lelaki jangan sekali-kali, dalam apa jua keadaan, meletakkan kepercayaan pada seorang wanita hanya kerana berfikir, ‘Dia isteriku.’ Kerana apabila seorang wanita telah menjadi ibu kepada anak-anak lelaki, fikirannya tidak lagi tetap pada kewajipannya (seperti berkhidmat kepada suami).”

Verse 32

वैशम्पायन उवाच ततस्ते सर्व एवैनं पुत्रा: सम्यगुपासते । स च तानात्मजानू्‌ सर्वानाश्चवासयितुमुद्यतः

Vaiśampāyana berkata: Selepas itu, semua anak lelaki itu pun berkumpul mengelilinginya dengan tertib sebagaimana sepatutnya. Dan dia—bapa mereka, sang resi—bersiap untuk menenangkan serta menghibur semua anaknya, meneguhkan hati mereka dengan kata-kata yang penuh keyakinan dan kasih.

Verse 231

लालप्यमानमेकैकं जरितां च पुन: पुनः । न चैवोचुस्तदा किंचित्‌ तमृषिं साध्वसाधु वा

Vaiśampāyana berkata: Ketika sang resi itu terus meratap—sekejap tentang ini, sekejap tentang itu—dan berulang kali memanggil Jaritā, pada saat itu mereka tidak berkata apa-apa pun kepada ṛṣi tersebut, tidak juga kata-kata persetujuan, dan tidak pula kata-kata celaan.

Verse 232

इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि मयदर्शनपर्वणि शार्कहकोपाख्याने द्वात्रिंशयदधिकद्धिशततमो<ध्याय:

Demikianlah berakhir bab ke-232 Ādi Parva dalam Śrī Mahābhārata, dalam bahagian yang disebut “Mayadarśana Parva”, pada kisah sisipan yang dikenali sebagai “Episod Śārkaka”.