Adhyaya 13

Verse 1

ऑपनआक्रात बछ। अ--क्ाज (आस्तीकपर्व) त्रयोदशो 5 ध्याय: जरत्कारुका अपने पितरोंके अनुरोधसे विवाहके लिये उद्यत होना शौनक उवाच किमर्थ राजशार्दूल: स राजा जनमेजय: । सर्पसत्रेण सर्पाणां गतो<न्तं तद्‌ वदस्व मे

Śaunaka berkata: “Atas sebab apakah Raja Janamejaya—yang terunggul antara segala raja—telah membawa upacara korban ular (sarpasatra) hingga ke tahap memusnahkan para ular? Katakanlah kepadaku hal itu.”

Verse 2

निखिलेन यथातत्त्वं सौते सर्वमशेषत: । आस्तीकक्ष द्विजश्रेष्ठ: किमर्थ जपतां वर:

Śaunaka berkata: “Wahai Sauti, ceritakanlah kepada kami dengan lengkap—sebagaimana hakikat yang sebenar, tanpa meninggalkan apa-apa—mengapa Āstīka, yang terunggul antara para Brahmana, yang terbaik antara mereka yang tekun dalam japa, menjadi masyhur dan dipuji.”

Verse 3

मोक्षयामास भुजगानू्‌ प्रदीप्तादू वसुरेतस: । कस्य पुत्र: स राजासीत्‌ सर्पसत्रं य आहरत्‌

Śaunaka bertanya: “Raja itu—yang lahir daripada benih Vasu yang menyala—yang membebaskan para ular daripada bahaya api yang berkobar: dia anak siapa? Dan siapakah yang mengadakan upacara korban ular (sarpasatra) itu?”

Verse 4

सच द्विजातिप्रवर: कस्य पुत्रोडभिधत्स्व मे । शौनकजीने पूछा--सूतजी! राजाओंमें श्रेष्ठ जनमेजयने किसलिये सर्पसत्रद्वारा सर्पोका अन्त किया? यह प्रसंग मुझसे कहिये। सूतनन्दन! इस विषयकी सब बातोंका यथार्थरूपसे वर्णन कीजिये। जप-यज्ञ करनेवाले पुरुषोंमें श्रेष्ठ विप्रवर आस्तीकने किसलिये सर्पोंको प्रज्वलित अग्निमें जलनेसे बचाया और वे राजा जनमेजय

Śaunaka berkata: “Dan yang terunggul antara golongan dwija itu—anak siapakah dia? Beritahulah aku.” Dalam konteksnya, Śaunaka mendesak Sauti menjelaskan susur galur tokoh-tokoh utama di seputar korban ular: daripada siapa Raja Janamejaya berasal, dan anak siapakah Āstīka—brahmana yang menahan gelora pemusnahan upacara itu serta memulihkan keseimbangan dharma antara dendam diraja dan belas kasihan yang mengekang.

Verse 5

शौनक उवाच श्रोतुमिच्छाम्यशेषेण कथामेतां मनोरमाम्‌

Śaunaka berkata: “Aku ingin mendengar sepenuhnya, tanpa tertinggal sesuatu pun, kisah yang indah dan memikat ini.”

Verse 6

सौतिर्वाच इतिहासमिमं विप्रा: पुराणं परिचक्षते

Sauti berkata: “Wahai para Brahmana, kisah ini disebut sebagai sejarah purba yang seumpama Purāṇa. Wahai Śaunaka, para Brahmana menyatakan bahawa riwayat ini amatlah tua. Dahulu, ayahku Lomaharṣaṇa—murid Vyāsa yang bijaksana—apabila ditanya oleh para resi, telah melafazkan di hadapan perhimpunan Brahmana di Hutan Naimiṣa sejarah yang sama ini, sebagaimana yang diucapkan sendiri oleh Śrī Kṛṣṇa Dvaipāyana (Vyāsa). Setelah mendengarnya dari mulut beliau, aku pun kini menuturkannya dengan setia, menurut tertib yang sewajarnya.”

Verse 7

कृष्णद्वैपायनप्रोक्तं नैमिषारण्यवासिषु | पूर्व प्रचोदित: सूत: पिता मे लोमहर्षण:

Śaunaka berkata: “Sejarah suci ini telah diucapkan oleh Kṛṣṇa Dvaipāyana (Vyāsa) dan telah diceritakan di kalangan para penghuni Hutan Naimiṣa. Dahulu, atas dorongan para resi, ayahku Lomaharṣaṇa—si Sūta—menuturkan kisah yang sama ini sebagaimana telah dinyatakan oleh Vyāsa. Setelah mendengarnya dari mulut beliau, aku pun menuturkannya dengan setia.”

Verse 8

शिष्यो व्यासस्य मेधावी ब्राह्मणेष्विदमुक्तवान्‌ | तस्मादहमुपश्रुत्य प्रवक्ष्यामि यथातथम्‌

Murid Vyāsa yang bijaksana telah mengucapkan kisah ini di hadapan para Brahmana. Maka, setelah mendengarnya melalui susur galur yang sahih itu, aku kini akan menuturkannya tepat sebagaimana adanya—dengan setia memelihara tradisi yang diterima.

Verse 9

इदमास्तीकमाख्यान॑ तुभ्यं शौनक पृच्छते । कथयिष्याम्यशेषेण सर्वपापप्रणाशनम्‌,शौनकजी! यह आस्तीक मुनिका उपाख्यान सब पापोंका नाश करनेवाला है। आपके पूछनेपर मैं इसका पूरा-पूरा वर्णन कर रहा हूँ

“Inilah kisah tentang Āstīka yang engkau tanyakan kepadaku, wahai Śaunaka. Aku akan menuturkannya dengan lengkap—sebuah kisah yang melenyapkan segala dosa.”

Verse 10

आस्तीकस्य पिता हासीत्‌ प्रजापतिसम: प्रभु: । ब्रह्मचारी यताहारस्तपस्युग्रे रत: सदा

Śaunaka berkata: Bapa Āstīka ialah seorang yang berwibawa, sebanding dengan Prajāpati pada martabatnya. Hidup sebagai brahmacārī dan menahan makan, beliau sentiasa tekun dalam tapa yang keras—lambang penguasaan diri dan kewibawaan rohani.

Verse 11

जरत्कारुरिति ख्यात ऊर्ध्वरेता महातपा: । यायावराणां प्रवरो धर्मज्ञ: संशितव्रत:

Śaunaka berkata: “Beliau masyhur dengan nama Jaratkāru—seorang pertapa dengan tapa yang agung, teguh dalam disiplin selibat. Dalam kalangan resi pengembara (yāyāvara), beliaulah yang terutama; seorang yang mengetahui dharma dan yang ikrarnya dikekang dengan kukuh.”

Verse 12

स कदाचिन्महाभागस्तपोबलसमन्वित: । चचार पृथिवीं सर्वा यत्रसायंगृहो मुनि:

Pada suatu ketika, resi yang mulia itu—dikurniai kekuatan yang lahir daripada tapa—mengembara ke seluruh bumi. Hidup menurut disiplin seorang muni, beliau menjadikan tempat bermalamnya di mana sahaja senja menemuinya.

Verse 13

तीर्थेषु च समाप्लावं कुर्वन्नटति सर्वश: । चरन्‌ दीक्षां महातेजा दुश्चरामकृतात्मभि:

Śaunaka berkata: “Beliau mengembara ke mana-mana, melakukan mandi upacara sepenuhnya di tempat-tempat suci (tīrtha). Pertapa yang berwibawa itu memulakan perjalanannya setelah menerima dīkṣā bagi ikrar-ikrar yang keras—suatu amalan yang amat sukar bagi mereka yang belum menakluk diri.”

Verse 14

वायुभक्षो निराहार: शुष्यन्ननिमिषो मुनि: । इतस्तत: परिचरन्‌ दीप्तपावकसप्रभ:

Śaunaka berkata: Sang resi hidup dengan menyerap angin, atau meninggalkan makanan sama sekali, mengeringkan tubuhnya melalui tapa. Setelah menakluk tidur, beliau tidak berkedip. Mengembara ke sana ke mari, beliau tampak bersinar seperti api yang menyala-nyala.

Verse 15

अटमान: कदाचित्‌ स्वान्‌ स ददर्श पितामहान्‌ । लम्बमानान्‌ महागर्ते पादैरूर्ध्वैरवाड्मुखान्‌

Śaunaka berkata: Ketika mengembara, pada suatu ketika beliau terlihat para leluhurnya sendiri—para datuk moyangnya—tergantung di dalam sebuah lubang besar, kaki menghala ke atas dan wajah menunduk ke bawah.

Verse 16

तानब्रवीत्‌ स दृष्टवैव जरत्कारु: पितामहान्‌ । के भवन्तो5वलम्बन्ते गर्ते हास्मिन्नधोमुखा:,उन्हें देखते ही जरत्कारुने उनसे पूछा--“आपलोग कौन हैं, जो इस गड़ढेमें नीचेको मुख किये लटक रहे हैं

Sebaik sahaja melihat mereka, Jaratkāru pun berkata kepada para leluhur: “Siapakah kamu semua, yang tergantung di dalam lubang ini dengan wajah menghala ke bawah?”

Verse 17

वीरणस्तम्बके लग्ना: सर्वतः परिभक्षिते | मूषकेन निगूढेन गर्तेडस्मिन्‌ नित्यवासिना

Śaunaka berkata: “Rumpun rumput vīraṇa yang kamu semua berpaut padanya itu telah hampir habis digigit dari segenap sisi oleh seekor tikus tersembunyi yang menetap selama-lamanya di dalam lubang ini.”

Verse 18

3 पितर ऊचु. यायावरा नाम वयमृषय: संशितव्रता: । संतानप्रक्षयाद्‌ ब्रद्मुनज्नधो गच्छाम मेदिनीम्‌

Para Pitṛ berkata: “Wahai Brahmana! Kami ialah para resi yang dikenali sebagai Yāyāvara, teguh dalam ikrar tapa yang keras. Kerana keturunan kami telah terputus, kami sedang jatuh ke bawah—menuju bumi.”

Verse 19

अस्माकं संततिस्त्वेको जरत्कारुरिति स्मृत: । मन्दभाग्यो5ल्‍्पभाग्यानां तप एव समास्थित:,हमारी एक संतति बच गयी है, जिसका नाम है जरत्कारु। हम भाग्यहीनोंकी वह अभागी संतान केवल तपस्यामें ही संलग्न है

Śaunaka berkata: “Daripada keturunan kami, hanya seorang sahaja yang masih tinggal, dikenang dengan nama Jaratkāru. Malang—lahir dalam kalangan yang sedikit bernasib baik—dia berdiri teguh hanya pada tapa.”

Verse 20

न स पुत्राञउ्जनयितु दारान्‌ मूढश्चिकीर्षति । तेन लम्बामहे गर्ते संतानस्य क्षयादिह

“Dia, dalam kebodohannya, tidak mahu mengambil isteri untuk memperanakkan putera. Maka, kerana keturunan terputus, kami tergantung di sini dalam lubang ini. Walaupun ada pelindung bagi zuriat, kami menjadi tidak berdaya—seperti orang berdosa yang kehilangan tempat bergantung. Wahai yang terbaik antara orang berbudi! Siapakah engkau yang meratapi keadaan kami yang menyedihkan seolah-olah engkau kerabat kami? Wahai Brahmana, kami ingin tahu siapakah engkau—berdiri dekat kami dengan hati seorang saudara—mengapa engkau berkabung untuk kami, makhluk yang patut dikasihani ini?”

Verse 21

अनाथास्तेन नाथेन यया दुष्कृतिनस्तथा | कस्त्वं बन्धुरिवास्माकमनुशोचसि सत्तम

Śaunaka berkata: “Walaupun kami mempunyai pelindung, kami telah menjadi seperti yang tidak berpelindung—seperti manusia berdosa yang binasa oleh kejahatan perbuatan mereka sendiri. Wahai yang terbaik antara orang baik, siapakah engkau sehingga engkau berdukacita untuk kami seolah-olah engkau kerabat kami?”

Verse 22

ज्ञातुमिच्छामहे ब्रह्मनू को भवानिह नः स्थित: । किमर्थ चैव न: शोच्याननुशोचसि सत्तम

Śaunaka berkata: “Wahai Brahmana, kami ingin mengetahui—siapakah engkau yang berdiri di sini di tengah-tengah kami? Dan atas sebab apakah, wahai yang terbaik antara orang baik, engkau bersedih simpati terhadap kami yang benar-benar patut dikasihani?”

Verse 23

जरत्कारुर्वाच मम पूर्वे भवन्तो वै पितर: सपितामहा: । ब्रूत कि करवाण्यद्य जरत्कारुरहं स्वयम्‌

Jaratkāru berkata: “Sesungguhnya tuan-tuan sekalian ialah leluhurku—ayah-ayah dan datuk-datukku. Katakanlah apa yang harus aku lakukan hari ini. Akulah Jaratkāru; ajarkanlah bagaimana aku dapat berkhidmat kepada kalian.”

Verse 24

पितर ऊचु. यतस्व यत्नवांस्तात संतानाय कुलस्य नः । आत्मनोडर्थेडस्मदर्थे च धर्म इत्येव वा विभो

Para Pitṛ berkata: “Wahai anak, berusahalah dengan tekun untuk memperoleh zuriat agar keturunan kami berterusan. Wahai yang perkasa, berjuanglah untuk memperanakkan seorang putera—sama ada demi dirimu, demi kami, atau semata-mata kerana itulah dharma.”

Verse 25

न हि धर्मफलैस्तात न तपोभि: सुसंचितै: । तां गतिं प्राप्तुवन्तीह पुत्रिणो यां व्रजन्ति वै

Śaunaka berkata: “Wahai anak, di dunia ini, kedudukan luhur yang dicapai oleh lelaki yang dikurniai anak lelaki tidak dicapai oleh orang lain walaupun dengan buah pahala dharma, bahkan tidak juga dengan tapa (austerities) yang dihimpun dengan amat banyak.”

Verse 26

तद्‌ दारग्रहणे यत्नं संतत्यां च मन: कुरु । पुत्रकास्मन्नियोगात्‌ त्वमेतन्न: परमं हितम्‌

Oleh itu, berusahalah untuk mengambil isteri, dan arahkan juga fikiranmu kepada memperoleh zuriat. Wahai anak, menurut perintah kami, lakukanlah demikian—itulah kebaikan yang paling tinggi bagi kami.

Verse 27

जरत्कारुस्वाच न दारान्‌ वै करिष्ये5हं न धनं जीवितार्थत: । भवतां तु हितार्थाय करिष्ये दारसंग्रहम्‌

Jaratkāru berkata: “Wahai para leluhur yang mulia! Aku telah bertekad bahawa demi hidup dan kenikmatan diriku, aku tidak akan mengambil isteri dan tidak akan mengumpul harta. Namun, jika kesejahteraan kalian bergantung padanya, maka demi tujuan itu aku benar-benar akan menerima perkahwinan.”

Verse 28

समयेन च कर्ताहमनेन विधिपूर्वकम्‌ | तथा यद्युपलप्स्यामि करिष्ये नान्यथा हाहम्‌

Aku akan melangsungkan perkahwinan pada waktunya yang tepat dan dengan ketat menurut upacara yang ditetapkan. Namun aku akan berbuat demikian hanya jika aku memperoleh seorang gadis dara yang memenuhi syarat yang telah ditetapkan; jika tidak, aku tidak akan berkahwin sama sekali—tidak dengan cara lain.

Verse 29

सनाम्नी या भवित्री मे दित्सिता चैव बन्धुभि: | भैक्ष्यवत्तामहं कन्यामुपयंस्ये विधानतः

Śaunaka berkata: “Menurut aturan kitab suci, aku akan menerima sebagai isteri hanya gadis yang namanya sama dengan namaku, yang kaum kerabatnya sendiri rela menyerahkannya kepadaku, dan yang datang kepadaku seolah-olah diperoleh seperti sedekah—tanpa dipinta dan diberikan dengan ikhlas.”

Verse 30

दरिद्राय हि मे भार्या को दास्यति विशेषत: । प्रतिग्रहीष्ये भिक्षां तु यदि कश्चित्‌ प्रदास्यति

Śaunaka berkata: “Aku miskin; siapakah, apatah lagi, yang akan memberikan anak perempuannya kepadaku sebagai isteri? Oleh itu aku telah bertekad: jika ada seseorang memberikan (seorang anak perempuan) sebagai sedekah, aku akan menerimanya.”

Verse 31

पितामहो! मैं इसी प्रकार, इसी विधिसे विवाहके लिये सदा प्रयत्न करता रहूँगा। इसके विपरीत कुछ नहीं करूँगा

Wahai datuk moyangku! Aku akan terus berusaha sentiasa untuk perkahwinan dengan cara ini juga, menurut tatacara yang benar ini. Aku tidak akan melakukan sesuatu yang bertentangan dengannya.

Verse 32

तत्र चोत्पत्स्यते जन्तुर्भवतां तारणाय वै | शाश्वतं स्थानमासाद्य मोदन्तां पितरो मम

Daripada penyatuan itu, sesungguhnya akan lahir suatu makhluk demi penyelamatan kamu semua. Maka, semoga para Pitṛku mencapai kediaman mereka yang kekal dan bersemayam di sana dengan tenteram dan gembira.

Verse 33

एवं दारक्रियाहेतो: प्रयतिष्ये पितामहा: । अनेन विधिना शश्रृन्न करिष्येडहमन्यथा

Demikianlah, demi melaksanakan upacara yang berkaitan dengan perkahwinan, wahai para datuk moyang, aku akan berusaha. Aku akan melaksanakannya menurut cara ini juga, dan tidak selainnya.

Verse 43

सर्वमेतदशेषेण शृणु मे वदतां वर । उग्रश्रवाजीने कहा-ब्रह्मन! आस्तीकका उपाख्यान बहुत बड़ा है। वक्ताओंमें श्रेष्ठ! यह प्रसंग जैसे कहा जाता है, वह सब पूरा-पूरा सुनो

Śaunaka berkata: “Wahai Ugraśravas, yang terbaik antara para penutur, ceritakan kepadaku semuanya tanpa tertinggal. Wahai Brāhmaṇa, kisah Āstīka itu luas dan panjang. Wahai pengisah yang utama, ulangilah peristiwa ini tepat sebagaimana ia didengar menurut tradisi, agar aku mendengarnya dengan sempurna.”

Verse 53

आस्तीकस्य पुराणर्षेब्राह्मणस्य यशस्विन: । शौनकजीने कहा--सूतनन्दन! पुरातन ऋषि एवं यशस्वी ब्राह्मण आस्तीककी इस मनोरम कथाको मैं पूर्णरूपसे सुनना चाहता हूँ

Śaunaka berkata: “Wahai putera Sūta, aku ingin mendengar sepenuhnya kisah yang indah ini tentang Āstīka—resī purba dan brāhmaṇa yang termasyhur.”